這個答案讓於勝戎更迷茫了：“文藝青年我懂，但小布爾喬亞是什麽？”
“就是小資情調，直接一點的理解就是一種很理想化的向往，一般是對我們理解的西方發達國家高品質自由生活的一種向往。”周銘給於勝戎解釋道。
其實小布爾喬亞並不是一個新生的詞匯，早在建國以前就已經被傳入了國內，尤其是在自由風潮洶湧的90年代，國內也有一段時間大肆宣傳過所謂的小布爾喬亞，於勝戎肯定也聽說過，隻是一時半會想不起來罷了。
而在周銘看來，那位李複達就是標準的小布爾喬亞文青，說的通俗一點就是很向往貴族化的生活，又很喜歡無痛**的病態。
“這種人多半都很偏執，很喜歡感情用事，隻要你對了他的胃口，他就很好說話，但相反你的生活態度和思維方式和他相差很大甚至截然相反，那你說什麽他都會聽不進去了。”周銘告訴於勝戎。
對於小布爾喬亞文青的理解，90年代的人還沒有多透徹，但周銘卻知道，因為後世那些所謂進藏尋求自由和心靈解脫，所謂窮遊不花錢，但實際卻是免費送炮的文青女們，就是這類人的典型代表。
他們就一根筋的認為自己的理想就是真理，別人怎麽說都不聽，也不在乎自己付出了什麽代價。
“當然除此之外這類人對生活品質和品位的要求也都很高。”
周銘又說：“就像李複達在他的散文裏描述的那樣，一個人一杯茶一本書一個下午，如果能再聽一聽美國之聲，那就更完美了；閑暇的時候可以去打打高爾夫球，看著白色的小球劃出優美的弧線……”
周銘說著攤開雙手：“這種貴族式的生活，就是他們最向往的，所以小西天這裏就是最符合他們那種品位意境的，有茶有故事，閑來無事還可以上山去打打野豬什麽的。”
“可周銘先生您是怎麽知道這裏的？”於勝戎又問道。
事實相比之前周銘對李複達的性格理解，這才是最讓於勝戎搞不明白的地方。
因為他之前就知道周銘對人性格的分析很厲害，達到了妖孽的程度，所以周銘憑著幾本書就能把李複達歸類進小布爾喬亞，這就算再怎麽不可思議，他也咬牙還能理解，可小西天這就神奇了吧？
小西天並不是自己找的，而是周銘告訴自己西子湖旁邊有這麽個地方，於勝戎才安排的。
本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>