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而這，也正是宗派弟子和散修之間，最大的差距所在——就算有著同樣的天資，有著同樣的資源，甚至於有著同樣的功法，但隻是大小三才的差距，就足以是在宗派弟子和散修之間，拉開天與地的差距。
純青色的三昧真火，裹挾著太攀從三種珍材當中提煉而出的精粹，緩緩的合攏到一起。
頃刻之間，三種珍材本身的特質，便是在那純青色的火焰當中，如同蟒蛇一般，相互糾纏起來，相互吞噬，相互轉化，相互汙染……
那骨材當中的勃勃生機，天星銅中的星辰萬象，以及那五色蠶絲布的承載萬物，轉瞬之間，就混為了一體，難分彼此。
太攀竭盡所能的，駕馭著那純青色的三昧真火，小心翼翼的控製著那三枚真火當中，三種珍材的熔煉，隨著那火焰的燃燒，那三種珍材，已然是徹底的化作了液體一般的存在，如同水滴一般，
而此時，太攀的精神，也是提到了極致——這是祭煉法器的第一步，也是至關重要的一步。
祭煉法器，作為承載符文禁製的材質，須得對應天地三才，而這天地三才，首重的，便是平衡，三種珍材本身的特質，在共同體現出來的時候，也絕對不至於有任何一樣特質，壓過其他的特質，使得其他的特質不顯——祭煉法器的第一步，熔煉，其根本，便在於此。
這個過程，極其的簡單，因為說到底，這個過程，也隻是以真火，熔煉珍材，如同熬鷹一般，磨煉珍材的特性而已，但同樣的，這個過程，對於絕大多數的神境修行者而言，都是令他們深惡痛絕。
因為，這個過程，一旦對於火候的把握，出了什麽問題，那就代表著，火焰當中的珍材，徹底的報銷，修行者若是沒有備用的材料，那祭煉法器的想法，便是從此刻，胎死腹中。
故而，相當大一部分的修行者，為了穩妥起見，在祭煉法器的時候，都會尋一個熟悉的凡間匠師配合，畢竟，但隻是論及對火候與材料的把握，那些凡間的大匠們，也並不遜色於修行者。
不過，因為這些大匠，沒有真元之故，自然也無法感知，三種材料之間的平衡，到底達到了怎樣的地步，他們所依賴的經驗，隻能保證，三種珍材達到平衡，而不能保證，這平衡達到增一分則多，少一分則少的極致，是以，那些有野心的修行者，如太攀之輩，都會選擇自己親手以真火來熔煉那些珍材，以保證最大限度的，令那珍材當中，三才的平衡，達到自己所能做到的極致。
雖然是第一次熔煉這珍材，而且這珍材，太攀手中，也沒有餘閑，但看著那在火焰當中，竹簡聚攏的‘水滴’，太攀的心中，卻是沒有絲毫的波瀾。
無論是煉丹還是煉器，還是煉身，三昧真火，都是這天地之間，修行者所能掌控的，最為頂尖的真火之一，若隻是那單純的殺傷力的話，那這三昧真火，又如何能有那般大的名聲？ 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>