整篇功法文字總體可以分為三部分，第一部分是玉鬆子的自述，講述了這篇射身訣的由來。
第二部分便集中論述，如何用神念架設這超級彈弓。
第三部分所占篇幅最多，卻是在論述融凝神念之法。更提到，一旦神念凝稠到生出顆粒之感，便可以開始架設神念彈弓。
覽罷全篇，許易忍不住掩卷沉思，他真懷疑自己莫非真是那天眷之人，缺什麽便來什麽。
此念方起，許易抬手給了自己額頭一下。
什麽天眷之人，豈有毀去氣海的天眷之人？
摒除雜念，他便於屋舍中，修習起這本射身訣來。
於他而言，修習這本法訣的全部關鍵，便在於按照法訣中所記錄的法門凝結神念彈弓。
出乎他的預料，不過實驗了三次，神念彈弓便自凝成。
據他所知，玉鬆子說得明白，神念彈弓熔煉不易，關鍵便在於神念須凝稠到生出顆粒感，而顆粒感的神念最難把握，難以鍛煉成型。
實際上，玉鬆子提到此點，不是難點，而是堵點，幾乎堵死了修士修煉此篇法術的道路。
以至於這篇成功錄入在訣玨上的一階四級術法，長期無人問津。
以至於最後落入秦清手中。秦清不曾修行此篇術法，並非畏難，而是認為沒必要。
在她看來，要想修得這篇射身訣，光是神念凝稠上就要耗費不知多少歲月的苦工。而要滿足足夠程度的神念凝稠恐怕得到真元二轉以上，而一旦滿足了神念顆粒狀，熔煉神念形體，又是一樁大過程。
費這千辛萬苦，求得就是讓神念禦身，來得快捷。
這種快捷，可能隻是遁速上稍稍超過真元禦身。
費偌大心力，隻求此點妙用，換作任何人，都不會選擇去走這樣的崎嶇道路。
而造成這般情狀的根源，隻在於玉鬆子研究這篇功法，第一目的，根本就不是實用，而是為了和齊伯鬥氣。
才有了這多此一舉的射身訣。
故而，秦清才毫不猶豫的將之取出交易。
然則，在旁人處是多此一舉，在許易處，卻是救了命了。
他無有真元，最缺的正是神念術法，尤其是此射身訣，在遁術上，甚至有超過真元禦身的可能，更讓許易倍加期待。
此刻，他三兩下試驗，便修成術法。
究其根源，是他本身的神念條件，就完全契合這射身訣。
一，顆粒感的神念；二，至哀之意，足以包裹神念，任意塑形。
此兩大難點攻破，就好比一條溝渠的兩大堵點被徹底清理，剩下的，便是水到渠成。
當下，許易放出神念，掌中頓時塑形出一把神念彈弓，一粒靈石被他挪移至弓弦處，拉出滿月，弓弦彈射，靈石頓時消失無蹤。
以許易輕鬆覆蓋百裏的神念，竟也根本不能捕捉到靈石是如何消失的。
此番震動，非同小可，射身訣的強大威力，遠遠超出他的預料。
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