吃過中午飯，張氏、王氏和微兒就回去了。
微兒不想回去，可她又不好意思賴在這裏，所以就跟兩人一同回去了。
要是住在驛站內，她還能跟樂歌住在一起。住在鎮邑的城堡中，你就無法與樂歌住一起。
城堡是鎮邑的家，是不容許別人在家裏幹那種事的！
別人在自家幹那種事屬於“欺主”，也可以認為是在詛咒主人家沒有家主。隻有沒有家主的人家，才會容許別人在自家裏麵幹那種事。
不是迷信，而是古代人類比、對照思維的結果！
那個時候的人，人腦發育還不完善，邏輯思維還不發達，正處於形象類比思維時期。
什麽叫形象類比思維？其實就是比照、參照。就跟現代社會的米國法院審判一樣，對於沒有具體法律條文規定的案件，采取比照、參照的方式。
比如說！這個案件跟某某案件相似，那麽！就以那個案件為準則來進行判決。
在我們國家古代的時候，最典型的例子就是：老子的《道德經》。讀過《道德經》的人都知道：這是典型的“類比思維”。類比思維就是通過比照、對照來下定論。
人類不是不知道怎麽生活麽？老子就通過類比思維來比照、對照大自然的生存方式。人類不是不知道怎麽生活、生存？不知道人生的意義麽？那麽！你可以模仿大自然啊？模仿天地萬物的生存方式啊？
這就是類比思維！
類比思維模式是人類大腦發育的一個階段，是進化到邏輯思維之前的一個思維模式，是在形象思維的基礎上建立起來的。
既然不能跟樂歌在一起，所以呆在這裏也就沒有意思了。再則！她也不好意思留在這裏！因為！張氏和王氏也是樂歌的妻妾。你要是賴在這裏，是不是說明你不要臉呢？
樂歌忙著處理雷叔的事，所以也就沒有挽留。再則！他也不方便挽留。張、王也是他的妻妾，你單單挽留微兒，是不是偏心了呢？
過了幾天，城池那邊才來人。
來的不是別人，正是周天子的特使。其他人都去暗訪了，來人是下榻在樂家的公差。就那麽回事！不查清楚樂妃的下落，不調查清楚當年的事，他們是不會回去的。回去了，也無法向周天子交差。所以！就賴在了樂家。
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