後世有人把“適周問禮”當成榮耀的一件事，其實暴露了這些人認知上的局限性。
隻能說明一個人有積極向上的心理、心態，從學習心態上來講是值得表揚的。而站在哲學家的角度、立場上，就暴露你認識的局限性。你隻看到了社會的一個側麵，而不是全麵。
禮！道德修養方麵的內容，隻是對道德修養方麵的某些行為規定。而把禮誇大其詞為規範社會的唯一、絕對標準，那就大錯特錯了。
禮隻是規範社會行為的一個方麵，而不是全部。
禮是怎麽來的？
禮是人規定出來的，是先有人而後有禮。
說白了！人為大、為先！先想人的問題，再想禮。先有人而後有禮，人之不存，禮之何在？
人沒有得到重視，還有誰去重視禮？
總而言之：活著才是根本。
其實！孔子來周藏室看周禮方麵的書，也不是他對周禮如何癡迷？而是！他這不是在研究周禮麽？他這不是缺少這方麵的資料麽？在這裏突然地看到那麽多周禮方麵的書，他能不廢寢忘食？
其實！老子第一次見麵就喝斥孔子，也並非出於本意。而是！想給孔子一個下馬威！
孔子既然來周藏室找他，還讓方基石給他寫信，他已經知道孔子在人生迷茫期，在尋求人生、人類的出路。
老子的用意是：先來一個當頭棒喝，讓人清醒一下，再慢慢地引導、調教你。這樣！效果可能會更好一些。
孔子用涼水衝洗了一下頭，讓自己清醒了許多。然後！洗漱、換衣，沒有來得及修麵就出來了。
經過涼水衝洗了頭腦，現在的他！不僅頭腦清醒了，身體機能也恢複過來了，不再需要南宮敬叔和方忠兩人攙扶。
沒有洗頭發，隻是冷卻了一下大腦。
“走走走！我們去拜見先生！”
在孔子的帶領下，南宮敬叔和方忠兩人也跟了過來。
見老子已經把案幾收拾出來了，恢複以前的樣子，孔子覺得不好意思。之前案幾上的混亂，都是拜他所賜。
“魯人孔丘拜見先生！”孔子跪下給案幾後的老子磕頭。
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