都認為自己生活得很有理由，好人有好人的理由，壞人也有壞人的理由，都認為自己是正確的，不願意改變自己的人生觀，那麽！社會不混亂才怪？
見孔子好像思考了這個問題，老子滿意地點點頭，這才說道：“很好！你要是認真思考了這個問題，那麽！我們就可以來探討這個問題了！你要是沒有認真思考這個問題，沒有一點內心的感觸，那麽！我們探討這個問題就為時過早。”
“丘一直在思考這個問題！先生！隻是！丘愚笨！一直想不明白！所以！看周圍人怎麽活著，丘也就怎麽活，以為這就是人生！”
“好！你這才說到點子上了！我們可以探討人生的問題了！”
“謝謝！丘願聞其詳！”
時間在不知不覺中過去，已經到了吃飯時間。
周藏室內老子的助手知道老子一貫的特性：在他與人交流深層次內容的時候，是不願意、不希望被人打攪的。所以！給老子、孔子兩人準備了便餐，不聲不響地把便餐端過來，放在案幾上。
南宮敬叔和方忠兩人，助手把他們喊到一邊去吃飯。並且告訴他們：盡量不要到老子、孔子那邊去，盡量不要弄出聲音。
兩人都鬼精鬼精的，自然是不會到那邊去的。再則！老子與孔子的談話內容，他們還聽不懂。
不說他們聽不懂了，就連他們的先生孔子，都有些聽不懂老子的話。要不是老子耐心地解釋，要不是孔子天資很好，真的！兩人是無法交流的。
就算老子想給你指點人生，指點迷津，可你要是聽不懂，那也是浪費口水，對牛彈琴。
“好！”老子喝了一口水，開始說了起來。
端過來的吃食，他沒有吃。因為要說話，沒有時間吃。
孔子一邊撕著烙餅吃著，一邊認真地聽著。
在這個時候，什麽“食不語、寢不言”，都扔一邊去了。與智者相處，一刻值千金，還什麽“食不語、寢不言”？要是那樣地話？老子哪裏有那麽多閑時間來陪你裝比？
所以說！“食不語、寢不言”隻是用來教訓別人、收拾別人的，並非必須遵循的至理名言。
孔子要是對老子說：“食不語、寢不言”，我們吃飽了再說吧！老子也許不會反對，但是！要是周天子派人來喊他了，他還能不去？那麽！兩人可能就錯過一次說話、交流的機會。
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