“並沒有治本？”孔子聽了老子的話後，又不服起來。
“治標隻是治理社會問題、處理社會問題的一種手段。如果我們沒有目的，那麽！隻能解決眼前的問題，而不能達到根治！”
“這個？”
“這麽說你可能又不懂了！又得我舉事例來說明。”老子很頭疼地說道。
真的！他覺得跟孔子說話，太費勁了！你如果不用事例來說明，人家又聽不懂？你如果用事例來說明了，人家就跟你就事論事，結果又把話題岔開了！
不過！細想起來，老子也就釋然了！因為！他沒有係統的講解他的道學理論，他與孔子就今天才見麵，孔子不了解他的道學，而他卻對孔子有一定地了解。
老子老早就知道孔子，在孔子還沒有出名的時候他就知道了。他是從方基石那邊知道孔子的，大概地了解了這個人。後來！這不是？樂歌又來了洛邑，來到周藏室？他又從樂歌那裏知道了一些孔子的情況。所以！他對孔子相對來說是了解一些的。
而孔子！潛心研究周禮，對方基石和樂歌對他講的“老子的道”他並沒有往心裏去，沒有細想。
再則！方基石和樂歌兩人，在講學方麵沒有經驗，往往被他給堵死話題。就跟現在一樣：他經常就事論事把老子的話題打斷。要不是老子有講道的經驗，還不一樣被打斷、岔開了？那樣地話！話題就進行不下去，往往就此不了了之。
你說不過孔子，你說服不了孔子，你就無法向他講道。
也許是因為這個原因：孔子找到了辯駁的理由，所以！能夠經常把老子的話題岔開。
他雖然沒有懂老子的道，可他早已對老子的道很熟習。所以！他能夠快速岔開老子的話題。
“比如說！就以你為事例，你所從事的事業，你以為是在拯救世界？拯救人類？拯救大周天下？其實不是！你這麽做隻能說是徒勞！說了你又不服！是不是？那！你不急著跟我辯駁，不要把話題岔開！你聽我把話說完！我說完整了，你要是覺得我說錯了，那麽！你再辯駁！好不好？”
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