“要先愛自己，然後才去愛別人。愛自己的配偶、愛自己的父母長輩、愛自己的子女後代、愛身邊的人，再愛周圍的人。
如果教導別人要愛別人，教導他們要為了別人、家人、家族、團隊、君王等等而獻身，那是把別缺傻子。別人是傻子麽？是不是？
教導別人要先愛別人、集體，然後才是愛自己，看起來好像很偉大、高尚，但也隻有傻子才相信。
我們活著是為了什麽呢？是不是？是為了別人活著麽？是不是？你要是這麽教導別人，你就把別缺傻子了。你要是相信這樣地理論，那你自己也是傻子！
別人又不是傻子，要你去為他們操心？是不是？你操心別人別人不關心你，你你是高尚呢？還是偉大呢？還是？其實你是傻子！是不是？
別人也不是傻子，所以不需要你去為他們操心！而我們都為自己著想，那麽！這個世界不就不需要別人來操心了？是不是？
你不要跟我教條，這個世界上有傻子，有人需要我們幫助。那我告訴你！我的是大多數情況，而不是針對個例、個別現象。
現在關鍵地！那些教導別人要為別人而活的，他們大多都是教導別人要這樣做，而他們自己例外。所以！你要相信他們的話了，你就是傻子！或者！你被他們忽悠了！
你可能又要跟我講你先生教你的什麽：君君臣臣、父父子子之類的道理。那我告訴你！你這是斷章取義，隻看到社會現象的一部分，或者表麵現象，而沒有看到問題的根本。
國家是怎麽來呢？你先生應該沒有交待你！你要是追問他，他就：國家一直存在的。而且！永遠是存在的。他就跟你如此教條！是不是？
你應該沒有追問這些！是不是？不要跟我爭辯！讓我把話完！你要是聽進去了，你的思想就改變了，你就是我的學生，你就是一個道家。你要是聽不進去，你還是你自己，你還是孔丘的學生。
你的先生孔丘，他隻國家的存在，什麽‘普之下、莫非王土’。那意思好像是：國家是永遠存在的。是不是？讓你們以為好像是那麽回事，信以為真！
可他並沒有解讀國家的來源？或者！這個方麵他就避而不談了！為什麽呢？他要是談了，他的理論就站不住腳了！為什麽呢？
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