以前的時候，樂歌是懶得這樣調教別饒。別人願意聽，他就多兩句。誰不願意聽，他就懶得。
也正是因為如此！從燕國帶微兒回來後，他跟孔子相處那麽長時間都沒有與孔子深入交流。因為！他知道！孔子聽不進去他的話。你跟他交流什麽？隻會浪費口水。
試想！道家的創始人老子都沒有能夠成功地調教他，你一個初學者，你能調教他？服他？
何況！當時的樂歌，他還沒有完全理解老子的道學。
他雖然跟隨老子那麽長時間，聽懂了老子的道學。可是！聽懂了並不等於你就能夠熟練地運用，並不代表你就是一個道學大家。還有！並不代表你會傳道。
理論是理論，把理論成功地用於實踐、用於現實生活，是要有一個過程的。
所以！那個時候的樂歌，也不想跟孔子交流。孔子的思維模式已經定型，你想改變他，那是很難的。不是他樂歌，就是老子呢？是不是？
可以！就算是現代社會的高級心理學家，國際心理學大師，都很難改變一個饒。要是那麽容易改變別人，那別人就不是他自己了。那麽！下人還都一個德性了。
改變是可以改變的，但是！那是需要耐心和時間。誰有那個時間和耐心去改變別人呢？是不是？吃飽了撐著，然後去尋找不愉快？
你想改變別人，必然會讓別人對你產生厭惡。是不是？人家不接受你的建議，你要是繼續聒噪，人家絕對煩你。
那是以前，現在的樂歌，特別是自認為自己得道聊樂歌，就不這麽認為了。現在的他！變得跟後來的老子一樣，孔子適周問禮時的老子一樣：就怕沒有機會。一旦有了機會，人家是見縫插針，想方設法地向你傳道。
比如！他趁著孔子不在的時候，向方忠、南宮敬叔兩人傳道。
人家把傳道當成己任，當成人生的任務，後半生的任務，當成做饒責任、人生的使命。為了人類的將來，為了人類的幸福，就得不遺餘力，做一個人應該做的事。盡職盡責，無怨無悔。
針對不同的人，他是采取不同地辦法。
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