“還是那句話！你先生的那一套，是修身學！修身為主。修身不等於就能改變這個亂世！你聽懂了沒有？”
“這個？”
“修身隻是治理社會的一個很根本、基礎的辦法，隻能保證自己不亂世，卻無法保證別人！隻能明你做到了修身自律，不犯法，卻無法左右別人。是不是？你修身自律了別人卻沒有，那麽！這個世界仍然很亂。你不能要求別人也跟你一樣自律啊？是不是？”
“這個？”
“你想要求別人也跟你一樣做一個君子、聖人，這能行麽？是不是？”
“這個？”
“而你們！你的先生和你們那一幫人，也許是自律了，修身守法了，可你們有一個共同的毛病……”
“什麽毛病？”
“或者是缺點吧！你們自己可能並沒有感覺到！”
“什麽缺點？”
“那就是！你們自己是做到了！假如！你們是做到了！可你們老是希望別人也要跟你們一樣，你們老是這樣來要求別人！你們是先生，是萬世師表。是不是？這就是你們的缺點！……”
“這個這個？這？我們？”曾參又著急地爭辯道：“這本來就是做人之本啊？怎麽是我們要求別人也這樣呢？做人本來就應該這樣！”
方忠豎起右手阻止道：“你算是承認了：你們是希望或者是要求別人也跟你們一樣去自律，去修身！去做一個守法的人。是啊！現在！問題來了！”
“又什麽問題來了？”
“那就是！你們！是比如！你們自己都不能做到孔子所要求的那樣，但是！卻一味地要求別人那樣：做一個君子什麽地！這是比如的，你不要跟我抬杠、教條！”
“你？”
“這是你們的一個問題！你先生學思想的一個問題！還有其他問題！你還願意聽下去麽？”
“這個？你！”
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