“就憑你在子思這件事上麵就可以看出來，你的變化還是很大的。”樂歌看著曾參，很認真地道。
曾參把視線從燕的背影那邊收回來，看向樂歌。見樂歌正看著他，趕緊應道：“樂伯伯！我？”
“如果是以前的話？你曾參會這樣？子思不回來祭祖你就是綁也要把他綁回來。是不是？還有你的先生孔子，他難道不是？但是！晚年的他，一切都變了。不再那麽癡迷、固執，變得靈活多了。”
曾參打斷道：“樂伯伯！你還是沒有懂我的先生。我的先生孔子他！不是那種人！不是不會變通，而是！靈活應運。”
樂歌豎起右手阻止道：“不要跟我再爭辯這個問題、這件事，我們以前已經爭辯過了。是不是？我以前就舉過例子，就以孔鯉為例。孔鯉！隻有他爹的沒有別人的。他你有理，你就有理。他要是你沒有理，總歸能夠找到你沒有理的理由。你不要跟我什麽靈活運用。我不信！事實也就是那麽回事。”
“這個？”
“還有！事實可以證明一切！你的先生孔子，他是一個靈活運用的人麽？不是！他是一個固執、不會變通的人。比如！他的克己複禮。難道？他這是靈活運用了？變通了？”
“這是底線！”曾參爭辯道：“做人都是有底線的！我的先生是有底線的！”
“那你們的底線是什麽？”
“這個？”曾參梗了一下脖子，道：“我們的底線就是先生教導我們的那些！所以！我們要把它寫進《論語》裏麵。”
“你那就是一筆糊塗賬，解釋權歸你們所有！”
“樂伯伯！你？”
“你們根本就沒有把問題清楚，很多東東都沒有搞清楚，你們？唉！我都不知道怎麽你們？都不知道怎麽你？”
“樂伯伯！”
“首先！你在新編的《論語》裏麵，你沒有確定饒來源，人類的來源、宇宙世界的來源。在這個方麵，你們就很模糊的。以前我跟你的先生孔子就談過，可是！你的先生就是不接受道家的法，不接受老子的法。而且！他還跟老子就這件事熗了起來。是不是？而你！以前與我辯論的時候，也是一樣界定模糊的。是不是？”
“這個？”
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