兩人稍作休息，然後繼續研討“泰伯篇”。
在樂歌的要求下，曾參隻得了起來。
“樂伯伯！‘泰伯篇’主要講的是禮讓！能者居之！”
“禮讓？能者居之？”
“隻有禮讓，把職位讓出來給能夠勝任的人，社會才能得到很好地治理。難道不是？樂伯伯？”
“你是反對周製的承襲製度了？”樂歌問道。
“沒有！沒有！”曾參看著樂歌，擺手道。
“不可以啊！”樂歌提醒道：“你要是這麽編排的話？你的《論語》可能就是禁`書了！可能就無法公開發行！知道麽？”
“這個？”
“好了！你先往下讀吧？我看看你都編排了哪裏內容在裏麵？看看會不會成為禁`書！你？唉！”樂歌歎道。
“是！樂伯伯！先念給樂伯伯聽，聽聽樂伯伯的意見，回頭再作增減。”曾參應道。
“好！”
子曰：“泰伯，其可謂至德也已矣。三以下讓，民無得而稱焉。”
“什麽意思？”樂歌問道。
曾參解讀道：“先生：周代始祖古公亶父的長子泰伯，可以是品德最高尚的人了。傳古公亶父知道三子季曆的兒子姬昌有聖德，想傳位給季曆，泰伯知道後便與二弟仲雍一起避居到吳。古公亶父死，泰伯不回來奔喪，後來又斷發文身，表示終身不返，把君位讓給了季曆，季曆傳給姬昌，即周文王。武王時，滅了殷商，統一了下。泰伯把王位讓給季曆，就這一事件，老百姓都找不到合適的詞句來稱讚他。如果沒有泰伯的讓位，就沒有周的文明！”
“哦？”樂歌道。
對於這些曆史，他哪裏知道？要不是曾參解讀，他是根本不知道的。
“本來！按照慣例，承襲爵位的人是長子，也就是泰伯。可泰伯也覺得侄兒姬昌即後來的周文王有聖德，所以就不想承襲爵位了，就躲了起來。隻有他和老二都躲了起來不承襲爵位，其父就可以把爵位傳承給老三季曆。季曆，也就是姬昌的父親。這樣！侄兒姬昌就可以順利地承襲爵位。”
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