樂歌、曾參兩人休息了一會兒，又繼續往下讀《論語》。
“下一篇編排的是哪些內容啊？”樂歌問道。
曾參趕緊拿起竹簡，看了起來。然後！雙手遞給樂歌。
樂歌沒有接，一擺手拒絕了。
“說吧！我懶得看！抓緊時間！”
“是！樂伯伯！”曾參應道：“這一篇是寫‘做人之根本’的！”
“哦？”樂歌應道。
曾參解讀道：“先生認為：做人之根本，先學禮樂！隻有先學禮樂，才懂做人。隻有先學禮樂，然後才可以去做官！”
“哦？”
“先生還舉例說：比如說他的學生，都學習了禮樂，結果一個個都去做官了！”
“哦？”樂歌又應道。然後問道:“那麽？這篇文的名字應該叫‘做人之根本篇’了？”
“不是！樂伯伯！”曾參應道：“這篇叫‘先進篇’！樂伯伯！”
“嗯！知道了！開始讀文吧！”
“是！樂伯伯！”曾參應道。
子曰：“先進於禮樂，野人也；後進於禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。”
“什麽意思？”樂歌習慣性地問道。
曾參解讀道：“先生說：那些先學習禮樂而後再做官的人，他們大多是原來沒有爵祿的平民，他們是通過學習禮樂等知識而後才走上仕途的；那些先當了官然後再去學習禮樂的人，他們都是世襲爵祿的官富子弟。如果要優先錄用人才的話，那我主張優先錄用那些先學習禮樂等知識的人。”
“嗬嗬嗬！”樂歌笑道：“這麽直接啊！直接點題？”
“是！樂伯伯！直接點題！開宗明義！”曾參應道。
“嗯！好！”樂歌應道。
曾參進一步解釋道：“先生這認為：那些先當官，即原來就有爵祿的人，在為官以前，大多數人沒有接受禮樂知識的係統教育，還不知道怎樣為官。既便當上了官，這樣的人都是不可勝任的。而那些本來沒有爵祿的平民，他們在當官以前已經全麵係統地學習了禮樂知識，然後就知道怎樣為官，怎樣當一個好官。”
“你先生是在為你們這些學生找機會啊！嗬嗬嗬！”樂歌笑道。
“樂伯伯！”曾參爭辯道：“先生說的是實話！那些世襲貴族們，他們大多沒有真才實學，是不能為官的！”
“好好好！我們不抬杠！繼續往下讀文！”
“是！樂伯伯！”曾參應道。
子曰：“從我於陳、蔡者，皆不及門也。”
“什麽意思？”樂歌問。
曾參解讀道：“先生說：曾經跟隨我從陳國到蔡地去的那些學生，現在都不在我身邊受教了。”
“什麽意思？”樂歌又問道。
曾參解釋道：“先生的意思是：這些學生大多數都去做官了，其他人也都找到了好的工作！”
“吹吧！你先生！嘿嘿！”
“哪裏是吹呢？是真的！”曾參爭辯道：“我先生的意思是：跟隨他學習了禮樂的人，都能夠找到好的工作！是這個意思！樂伯伯！”
“哦？”樂歌點了點頭。
曾參感歎道：“先生和他的學生從陳國到蔡地去，途中他們被陳國人所包圍，絕糧7天，許多學長餓得不能行走。當時跟隨他的學生有子路、子貢、顏淵等人。先生回國後，子路、子貢等人先後離開了他。所以，先生時常想念他們。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>