“是！樂伯伯！”曾參應道。
“哦！我想起來了！”樂歌打斷道。
“樂伯伯您說！”曾參頓住，問道。
“你把這段話編排在這裏，應該也是有用意的吧？”樂歌問。
“樂伯伯？”曾參裝出一臉不解地樣子，朝著樂歌看著。
內容是他編排的，他能不知道把這個內容編排在這裏的用意麽？
“你的意思還是停留在‘教化’上麵，意思是：不管武城這個地方有多大，都是應該如此教化的。因此！引申出來：對陽貨的教化。不要因為陽貨曾經對自己不禮貌，曾經對自己如何陷害，我都不計較！放開個人恩怨，把他當一個平常人，對他進行教化、改造！”
“然！”曾參應道。隨即感謝道：“謝謝樂伯伯！謝謝！”
“繼續往下讀文吧！”樂歌無所謂地應道。
“是！樂伯伯！”曾參應道。
公山弗擾以費畔，召，子欲往。子路不悅，曰：“末之也已，何必公山氏之之也。”子曰：“夫召我者，而豈徒哉？如有用我者，吾其為東周乎？”
“什麽意思？解讀一下！”樂歌伸手示意道。
曾參解讀道：“公山弗擾占據費邑叛亂，來召先生，先生準備前去。子路不高興地說：沒有地方去就算了，為什麽一定要去公山弗擾那裏呢？先生說：他來召我，難道隻是一句空話嗎？如果有人用我，我就要在東方複興周禮，建設一個東方的西周。”
“嗬嗬嗬！”樂歌笑道：“暴露了！暴露了！你先生孔子暴露了！這才是他的本意！內心的想法！”
“是！”曾參應道。
公山弗擾：人名，又稱公山不狃，字子泄，季氏的家臣。
孔子是以推廣禮製為己任，隻要有機會他都不會放棄、錯過！隻要能夠推廣禮製，教化民眾，就不管君主他們曾經有過什麽劣跡。教化民眾是大事！比如說管仲，給殺了他的君主的政敵當宰相。孔子認為後來的管仲為民做了好事，有仁德！所以！不要拘泥於此！不要抓住別人以前的過錯不放。
“繼續往下讀文吧！”樂歌催促道。
“是！樂伯伯！”曾參應道。
子張問仁於孔子。孔子曰：“能行五者於天下為仁矣。”“請問之。”曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”
“什麽意思？”樂歌習慣性地問道。
曾參解讀道：“子張向先生問仁。先生說：能夠處處實行這五種品德。就是仁人了。子張說：請問哪五種。先生說：莊重、寬厚、誠實、勤敏、慈惠。莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會得到眾人的擁護，誠信就能得到別人的任用，勤敏能夠帶來收獲，惠及他人同樣能夠得到他人的幫助。”
要想做到仁的話，就必須從這五個方麵做起：恭、寬、信、敏、惠。
樂歌頓了頓，說道：“你這是在給以上文字做解釋吧，在給你先生做解釋吧？”
“是！樂伯伯！”曾參承認道。
“好！繼續往下讀文！”
“是！樂伯伯！”曾參應道。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)