曾子解讀道：“《詩經》上說：‘桃花鮮美，樹葉茂密，這個姑娘出嫁了，還能保持與家人的和睦。’能保持與家人和睦，然後才能夠讓一國的人都和睦。
《詩經》上說：‘兄弟和睦。’兄弟和睦了，然後才能夠讓一國的人都和睦。
《詩經》說：‘容貌舉止莊重嚴肅，成為四方國家的表率。’隻有當一個人無論是作為父親、兒子，還是兄長、弟弟時都值得人效法時，老百姓才會去效法他。這就是要治理國家必須先學會治理好自己的家庭、家族的道理。”
“這就是帶頭示範、模範作用！”樂歌應道。
“是！樂伯伯！”曾子應道。
“我發現你的文筆很好，有老子《道德經》的味道！或者說：你的思維模式與以前相比，有了很大地變化。你以前是很表象地思維，喜歡就事論事。現在好像不是！現在的你！思維模式好像有類比思維的模式。”
“類比思維？”
“就是老子《道德經》上麵的那種思維模式！”
“哦？”曾子應道：“曾參哪裏敢跟老子相比呢？老子他是大周天下第一才子，而我曾參！笨得很！要不是當初樂伯伯耐心調教，你還不知道是什麽樣子呢！”
“別別別！”樂歌打斷道：“你在你先生孔子的眼睛，你是最聰明的！你是他的學說思想傳承人！你？在你的學長、學弟的眼裏，除了顏回外，你是最好地！他們都佩服你呢！”
“嗚嗚！”曾子哭泣道：“慚愧！慚愧！我愧對大家的厚愛了！我？”
“你很好！你已經做得很不錯了！你！繼續努力！做到更好！”
“是！樂伯伯！”
“繼續！繼續往下讀文！”
“是！樂伯伯！”曾子應道。
以上講都是：修身與治家、治國的關係！一個人的自身修養不夠，是無法管理國家的！治國與治家一樣！學會了治家就會治國！國家是由千千萬萬個家庭組成的！千千萬萬個家庭又是由千千萬萬個個體的人組合而成的！所以！修身很重要！
修身不僅是自己的一個人的修煉，也是一種社會普通行為。作為管理社會、國家的人，一定要重視德育教育、思想教育。還有！不僅僅是教育，而且還要有正確地德育、思想教育！
你雖然提倡教育，把教育也當回事來抓。但是！思想觀念是錯誤的，那麽！隻會禍害幾代人而不是一代人。
因為！一個社會的意識形態不是一天兩天而形成的，而是相當長的時間才形成。所以！要想改變一個人的思想觀念，一個社會的風氣、曆史的意識潮流，沒有幾代人的努力是不行的。
曾子繼續往下讀文：
所謂平天下在治其國者：上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所惡於上，毋以使下；所惡於下，毋以事上；所惡於前，毋以先後；所惡於後，毋以從前；所惡於右，毋以交於左；所惡於左，毋以交於右。此之謂絜矩之道。
“解讀一下！什麽意思？”樂歌問。
曾子解讀道：“所以說，平定天下讓天下太平，首先要治理好自己的國家。隻有在上位的人尊敬老人，老百姓就會效仿，他們就會孝順自己的父母；在上位的人尊重長輩，老百姓就會效仿，就會尊重自己的兄長；在上位的人體恤救濟孤兒，老百姓也會同樣跟著去做。所以，品德高尚的人總是實行以身作則，推已及人的‘絜矩之道’。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>