“嗯！”樂歌哼道：“之前的那個話，都相當於廢話。這一段！才開始往點子上說了！好！繼續！”
“是！樂伯伯！”曾子應道。
子日：“道不遠人。人之為道而遠人，不可以為道。《詩》雲：‘伐柯伐柯，其則不遠。’執柯以伐柯，睨而視之，猶以為遠。故君子以人治人。改而止。忠恕違道不遠，施諸己而不願，亦勿施於人。君子之道四，丘未能一焉：所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。庸德之行，庸言之謹。有所不足，不敢不勉；有餘不敢盡。言顧行，行顧言，君子胡不慥慥爾？”
“什麽意思？解讀一下！”樂歌問道。
曾子解讀道：“先生說：我們所奉行的為人處世之道應該適合所有人，如果有人所奉行的為人處世之道排斥他人，那就不是人生之道了，那是他個人的為人處世之道。《詩經》上說：‘砍削斧柄，砍削斧柄，斧柄的式樣就在眼前。’握著斧柄砍削斧柄，應該說不會有太大的差異。但是！如果你斜眼仔細一看，還是會發現有差異的。我們不要過於糾結像與不像，差不多不離譜合適就行了。
所以，君子以好的榜樣來效仿，改正自己的錯誤。君子樹立一個好的榜樣讓他人來效仿。一個人做到忠恕，離道也就差不遠了。什麽叫忠恕呢？自己不願意的事，也不要強加給別人接受。
君子的做人之道還有四項，我孔丘沒有能夠做到。那就是：作為一個兒子應該為父親做到的事，我沒有能夠做到；作為一個臣民應該為君王做到的事，我沒有能夠做到；作為一個弟弟應該為哥哥做到的，我沒有能夠做到；作為一個朋友應該先做到的，我沒有能夠做到。大家都普遍遵守的德行一定要遵守，平時的言談一定要謹慎。有不足的地方，不敢不勉勵自己努力；言談卻不敢放肆而無所顧忌。說話符合自己的行為，行為符合自己說過的話，這樣的君子怎麽會不忠厚誠實呢？”
“嗯！我覺得！這一段才說到核心上麵來了！好！繼續！”樂歌道。
“謝謝樂伯伯！謝謝！”
君子素其位而行，不願乎其外。素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤：素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。君子無入而不自得焉。在上位，不陵下；在下位，不援上。正己而不求於人則無怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行險以僥幸。子曰：“射有似乎君子，失諸正鵠，反求諸其身。”
“解讀一下！”樂歌問道。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)