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讓一個國家強盛越來越充滿活力魅力的從來不是孔孟之道，也不是宗教政治信仰。
因為科學技術、經濟規律等是客觀存在的，本質上和主觀的道德、信仰以及政治無關，隻是深受主觀因素影響。畢竟，科學與經濟規律等需要人的主觀能動性來探索發現、接受和應用。
用道德信仰的偏執形成政治力量強行綁架一切，自鎖思想，限製死思維開放與探索的步伐，曆史證明這個國家是在自虐找死，被孤立，落後軟弱可笑，被外國欺壓嘲笑掠奪，很正常。
不缺錢發展科技的中東就是被宗教信仰鎖住手腳，自己把自己玩弱玩廢玩更廢的例子。
身為實踐求實的科學家、縱觀曆史的穿越者，趙嶽很清楚這一點。
但主觀的東西是人類生存發展的精神支柱，不可或缺，頑固強大地控製著人類的一切行為。
所以，他建立一套新宗教，不否認各種信仰的神存在，卻把人類也歸為受傷墜落凡間的神，既然人也是神，就不需要盲目膜拜神自鎖思想，神天生各有神通，人要積極各展所長才有資格重新為神，更主要是把科學等規律說成是神掌握並應用的智慧，強大的神威就是這麽來的，在這個基礎上蠱惑人努力探索科學技術經濟等規律，掌握了神的智慧，自然就恢複成神。
這是一套類似凡人修仙升級的玄幻理論，是另一時空的中國人當遊戲玩爛了的東西，在這個愚昧落後迷信時代卻具有無窮威力和動力。
趙嶽也用這套理論，把客觀的科學知識切斷了與道德、政治的聯係，讓道德與政治若是一成為綁架思維開放和科學知識發展的負麵力量，就會遭到人們和整個社會的激烈反對打擊。
是個人，誰不想成為永生又幸福無憂的神
強大的科技力量未必不能讓人獲得活幾千年的能力和神擁有的輕鬆無憂生活。
敢阻攔人們探索科學知識獲得神的能力和資格的一切阻礙，都會被人的執著夢想碾成渣。
大東亞帝國的政治體製信念和社會環境為科學知識發展提供了自由空間和強大促進動力，在趙嶽的引導推動下，科技發展空前活躍，帝國聰明的孩子以將來從事科學與生產為第一追求，科技從業者都瘋了一樣拚命學習、探索和實踐科學知識，帶來的是社會發展的空前進步。
在冷兵器時代，帝國擁有的很多東西卻是正常情況下幾百一千年後才能擁有的。以人的最基本需求衣食為例，別處農民累死累活一畝地產二三百斤糧食甚至更少，這裏卻一畝地產七八百斤甚至更多；別處的婦女拚命一年生產了十幾匹布，這裏三兩人操作一部機器一天就生產了幾十上百匹布，而且質量更標準花樣更多。這樣的差距，帝國沒有可怕吸引力才怪了。
趙嶽對歐洲少女的瘋狂現象一點也不吃驚，隻是建議父親在帝國配合婦女兒童權益保障法推行新婚姻體製，嚴禁帝國適婚漢人憑權勢財富霸占三個以上的漢女妻妾，嚴厲打擊以通房丫頭等方式變相多占，以漢人為奴者重罰，鼓勵和異族通婚進行血脈同化，擴大帝國人種基因庫。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>