造物主取得了亞丹的供詞，其中有他的認罪，還有他指認其他當事人的罪狀。
雖然他目的是推諉罪責，意圖減輕自己的刑罰，但是造物主明察秋毫，對任何有罪責的當事人都不會認為他有罪為無罪。
於是，審問完亞丹，有把伊吾叫了過來，給她機會，讓她交代自己都作了什麽。
造物主對伊吾說：“說吧，你幹的什麽事阿？”
伊吾回到道：“我吃了那個禁果，還給了我的亞丹吃，因為它們很好吃！我知道我違背了你的禁令，可是，是蛇誘騙了我，我才吃了的！”
對伊吾的這個供詞，百裏良騮等幾個人又是一通討論。
大家也是一致認為，伊吾認了罪，但是也和亞丹一樣，沒有從自己的心裏悖逆造物主找原因，而是力圖委過於人。
因為在這次違背禁令過程中，亞丹是因為她給了他禁果才吃了的，因此她斷不能把責任推給亞丹，所以她隻好找那條蛇來給她承擔責任了。
因此，她的托詞是蛇誘騙了她。
不過，她的這個托詞，大家都部同意。
不是她自己心裏覺得那個禁果好吃、好看、吃了以後會有智慧、眼睛明亮、就可以和造物主一樣，把這些當作她做決定的基礎。
那條古蛇的誘『惑』再增加十倍，她也不會吃禁果。
還有，如果她把遵從造物主的命令，放在至高無上的位置上，而不是把自己的決定看得至高無上。
她也不會做出決定，不顧造物主的禁令去吃禁果。
還有，她的供詞說出古蛇誘『惑』這個事實，這個固然有古蛇的引誘，也等於為造物主的審判提供了證據，但是，她的目的並不是這個。
她的目的是讓他替罪，但是這隻是其一，而且是輕微的一個目的。
更主要的目的是她諉過於造物主。
她的潛在意義是說，你造的那條蛇，又放在園子裏，因為有了他，我才違反了禁令。
如果你不造那條蛇，我有怎麽能犯罪違反禁令呢。
看看，犯罪的人就是這樣，犯罪的那一刻，沒有好好想想，一頭紮進了罪惡的深淵。
一到被審判的事後，各種聰明智慧都來了，千方百計為自己脫罪。
造物主詢問完那個女人，聽取了她的供詞以後，詢問環節就告結束。
至於還有一個當事人是，就是那個古蛇以及他背後的墮落天使長路西法，連被詢問的資格都沒有。
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