吳人敵和那些人絮絮叨叨談論一些作人道理，不外善有善報惡有惡報的良好期望。
反正也沒有什麽大錯，雖然不到點子上，百裏良騮和麥軻也就聽之任之了。
人有善惡之分，總比沒有的要好，更比那些善惡顛倒的人要好過千倍。
顛倒善惡，就是存心作惡，最為可惡。
吳人敵有意考較少十一公，道：“俺有一個親戚，做人甚好，時常吃齋念佛。
一日，同朋友上山進香，竟被老虎吃了。
“難道這樣行善，他的頭上反無靈光麽？”
少十一公道：“如果真是行善，此等人豈無靈光？
“但恐此人素日外麵雖然吃齋念佛，或者一時把持不定，一念之差，害人性命。
“或忤逆父毋，忘了根本；或亂人妻女，壞人名節！
“這樣的惡，都是大惡，其惡過重，即使平日有些靈光，陡然大惡包身，也沒有用處。
“就如杯水車薪一般，那裏抵得住！
“所以那種大惡登時把靈光消盡，虎不見靈光，才吃了他。
“隻是不知此人除了吃齋念佛，別的行為若何？”
吳人敵想了想道：”這人諸般都好，就隻忤逆父母，聞得還有甚麽‘桑間月下’之事。
“這是一個文雅法，用來稱這些都是狗那女才作的傷風敗俗之舉。
“除了這兩樣，總是吃齋行善，並無惡處，所以眾人他是善人，他自己也以善人自居。”
少十一公嘿嘿冷笑道：“你不知道‘萬惡淫為首，百善孝為先’嗎？
“此人既忤逆父母，又有‘桑間月下’損人名節之事，乃罪之魁，惡之首。
“就讓他整吃齋念佛，又有何益。”
吳人敵道：“據十一公這話，世人如作了孽，就是極力修為，也不中用了？”
少十一公有些生氣地道：“吳兄這是甚話！善惡也有大。
“以善抵惡，就如將功贖罪，其中輕重大有區別，豈能一概而論？
“即如剛才你提到這人，他忤逆父母，***女，乃罪大惡極，不能寬宥的！
“你卻將他吃齋念佛那些善，就要抵他兩樁大惡，豈非拿了杯水要救車薪之火麽？
“何況吃齋念佛不過外麵向善，究竟不知其心如何，要聽其言觀其行。”
看著少十一公得氣憤填膺，百裏良騮就知道此人心中甚為正直。
否則實在沒有必要在他們麵前如此做作，他也不認識他們是誰。
就聽老先生繼續：“若外麵造作行善虛名，心裏卻杯著凶惡，如此險詐，其罪尤重！
“總之，為人心地最是要緊。若謂吃齋念佛都是善人，恐未盡然。”
吳人敵拱手道：“子受教了！”
話間，離船不遠，忽見路旁林內飛出一隻大鳥。
定睛一看，隻見大鳥其形如人，滿口豬牙，渾身長毛，四肢五官，與人無異。
唯獨肋下舒展著兩個肉翅，頂上兩個人頭，一頭象男，一頭象女。
那鳥額上似乎還有文字，細細看去，卻是“不孝”二字。
少十一公道：“我們剛不孝，就有‘不孝鳥’出來。”
吳人敵聽見‘不孝’二字，舉起湯姆式，單發放了一槍。
他的槍法精準，如果一梭子都打出去，那隻大鳥落地的時候，就不是鳥，而是碎肉了。
此鳥受傷墜地，仍要展翅飛騰，吳人敵趕去，一連幾拳，早巳打倒。
幾個人進前細看，不但那鳥額頭上有“不孝”二字，並且鳥嘴上也有“不慈”二字。
又見其臂下，亦有“不道”二字，更在兩肋都有字跡，右脅是“愛夫”二字，左脅是“憐婦’二字。
張保歎道：“當日老夫雖聞古人有此傳，此地有這種怪鳥，以為未必實有其事。
“今親目所睹，果真不錯。可見地之大，何所不有。
“據老夫看來，這是世間那些不孝之人，行為近於禽獸。
“死後不能複投人身，戾氣凝結，因而變為此鳥。
“那些字跡，就是他們的罪狀。
如同死刑犯人的頭上標誌，昭示他的罪狀一樣。
“十一公，老夫的可對？”
少十一公點頭道：“張兄高見，真是格物至論。
“當日老夫瞥見此鳥，雖是兩個人頭，卻都是男像，並無‘愛夫’二字。
“因下並無不孝婦女，所以都是男像。
“它這人頭時常變幻，還有兩個女頭之時。
“聞得此鳥最通靈性，善能修真悟道。
“起初身上雖有文字，每每修到後來竟會一字全無。
“及至文字脫落，再加靜修，不上幾年，脫了皮毛，登時成仙去了。”
張保道：“這不就是‘放下屠刀，立刻成佛’麽！可見上原許眾生回心向善的。”
與此同時，船上眾水手因在山泉取水，也來觀看。
問知洋細，都鼓噪道：“它既不孝，我們就要得罪了！趕緊弄死它！
“這樣一身好翎毛，就是帶些回去做個掃帚，也是好的。”
罷上前這個一把，那個一把，隻見拔的翎毛滿地飛舞。
張保道：“他額上雖有‘不孝’二字，都是戾氣所錘，與他何幹？”
眾人道：“我們此時隻算替他除戾氣，把戾氣除淨，將來少不得要做好人。
“況它身上翎毛著實富厚，可見他生前吝嗇，是一毛不拔的。
“如今我們將這一字換個無字。
“它是一毛不拔，我們是無毛不拔，把它拔的一幹二淨，看它如何！”
張保不過眾人，隻得憑眾人所為。
翎毛拔完，正要回船，忽見林內噴出許多膠水，腥臭異常。
眾人連忙跑開，躲避那些怪異的汁液。
又見林內飛出一隻怪鳥，其形如鼠，身長五尺，一隻紅腳，兩個大翅。
那鳥飛到不孝鳥跟前，隨即抱住，騰空而起。
吳人敵趕緊舉槍，對準此鳥。
正要放時，誰知一扣扳機，沒有扣動，轉眼間，那鳥去遠。
眾水手道：“我們常在海外，這樣怪鳥，倒也少見。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>