鬼子小隊長身後的前沿觀察哨，上野龜甫又將進攻的步兵小隊放進了望遠鏡的視野中，前後左右看了一遍，感到哪裏有些不對勁，不禁皺起了眉頭，突然問道:“小笠原君，你看到這支小隊的指揮官了嗎？”
小笠原五郎忙拿起望遠鏡仔細地看了看，然後對上野龜甫道：“旅團長，這個小隊的指揮官在隊伍的後麵，不過他已經換了士兵的衣服。”
上野龜甫又瞪著眼睛一看，果然像小笠原五郎說的一樣。
“八嘎！”上野龜甫咬牙切齒地罵了起來，“這真是我們大日本皇軍的恥辱。”
“旅團長，我想他是為了更好地保存自己，隻有這樣才能指揮士兵們作戰。”小笠原五郎替那位鬼子小隊長解釋道，他是切身體會過支那狙擊手的厲害的。
小笠原五郎偷偷看了一眼上野龜甫，他知道上野龜甫發脾氣不是沒有道理的，縱觀整個人類文明史，服裝從來不僅僅是簡單的織物，而帶有濃厚的符號和象征意義。在禮製社會，它代表個人的政治和社會地位，使人人各居其位，古代天子、諸侯至百官，從祭服、朝服、公服至常服，都有詳細規定，服裝製度落實了，政治秩序也就完成了一部分。
大日本皇軍的軍裝因為與帝國密切相關，必須保持特殊的符號意義，軍官和士兵上做了一定的區分，目的就是為了凸顯軍官的尊崇地位。不容混淆僭越。作為製服的軍裝，是規則的代表，穿上軍服後，不僅是個人氣質的象征，更是大日本帝國國家力量的組成。
“這個家夥簡直就是個懦夫！他不是願意穿士兵的衣服嗎，如果他還能活著回來的話，就讓他去當士兵好了。”上野龜甫十分珍惜自己的少將軍服，這時的日本皇軍軍服還是昭五式立領軍服，最明顯的修改特征就是仿德軍國防軍軍帽的昭五式軍帽，前部高高翹起，據說是為了符合當時年輕軍官對國際潮流的向往。上野龜甫雖然是個中年人呢，但是對這種軍帽也十分的推崇。讓他舍棄自己的將軍服換上士兵的衣服，還不如殺了他。
這個步兵小隊一開始前進的速度並不快，鬼子小隊長穿著一身普通士兵的衣服，手裏握著王八盒子始終關注著前方一夫崖上的動靜。隊伍前進了三十多米之後，一夫崖山仍然是絲毫沒有任何動作。鬼子小隊長的膽子也大了起來，開始命令士兵忙加快行軍速度。
衝在最前麵的一個鬼子伍長感覺自己左腳踩著的地麵輕輕發出哢嚓一聲，鬼子伍長大驚，因為憑經驗判斷，腳下應該是地雷，想躲已然來不及了。
一霎那之間，以那個鬼子士兵為中心，猛的騰起一團紅光。
伴隨著耀眼的紅光，巨大的氣浪翻湧而出，不僅是將鬼子伍長炸了個粉身碎骨，還一下就將十米之內的其他鬼子兵掀翻在地，更有大量的破片以及碎石子，向著四下裏呼嘯飛濺，方圓三十米內的鬼子紛紛慘叫著倒地，倒在血泊中掙紮哀嚎。
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