之前弄通了這把寶劍的跟腳之後我便換了一個方式，他裏邊沒有真正的五帝承德圖，隻是留存有五帝承德圖的根本真意而已，而我隻需要吃透掌握了這五帝承德圖的真意就可以暫時先掌控這把寶劍了。
關於修不修煉道劍我心中還沒拿定注意，但不管如何還是需要先掌握這把寶劍再說。
五帝承德圖的根本在於五行，五帝各自代表五行的一種，而五帝承德圖其實就是五行變相衍生出來的一種真意，五行相克相生，其可自由的分裂組成，之前那些人布置五帝承德圖其實也僅僅隻是發揮出了這幅圖的一小部分真意，如果完全的激發出這五帝承德圖的能力來那渡魂狸怎麽可能還會活下來，肯定當場就被鎮死了！
五行的概念據傳起源於商代“五方”觀念。據考證，五行在商代甲骨文裏就有萌芽。在甲骨文中有“四方”之說，不難看出，商代崇尚的是中央，所以就有五方的觀念，四方加一個中央，就是五方。張其成認為五方的觀念就是中國人在空間問題的覺醒，這樣五行就誕生了。
但真正使五行發揚光大的還是到家的五行思想，五行在道門當中在很多東西當中都有所指，堪輿、命理、相術和占卜都有五行一說，道門的五行其實指的並不是五種元素，而是將萬事萬物按照潤下、炎上、曲直、從革、稼穡的性質歸屬到水火木金土五個項目中，與西方古代的地、水、火、風四元素學說有區別，是集哲學、占卜、算命、曆法、中醫學、社會學等諸多學於一身的理論。
五行之說博大精深，我們這些陰行人並不是像道門之人那樣從小就開始培養道門的知識，對於五行之說有著深刻的認識和理解，陰行人雖然也是從小就開始學，但是其學的都是很偏門的東西，大多都是自己流派的那一套，所以一旦遇上一些比較複雜的東西局限性就顯現出來了！
就眼下這些淺顯的幾乎道門中人人盡皆知的理論也都是我最近開書才學會的，不過好在五帝承德圖的入門門檻並不高，我雖然隻是剛開始深入的了解五行，但已經能摸到掌控這五帝承德圖真意的法門了，相信隻要這樣循序漸進的堅持下去，用不了多久我便可以掌控這幅五帝承德圖的真意了。
到了這個時候之前的那個問題便有擺在了我的麵前，這道劍之法到底是修還是不修？修的話就要承擔相應的因果，未來肯定會有一些意想不到的麻煩誕生，但不修的話這樣一份既拉風又厲害的法門擺在眼前讓我放棄實在是有些艱難！
要知道好多人哭爺爺告奶奶的想要求道劍而不得，畢竟現在道劍稀少，可不是什麽人都能修煉的，可眼下我麵前可就擺著一個絕佳的機會在眼前呢！
糾結了好半天依然是沒有個結果，我心中不由得對自己有些失望，這要是放在之前，我肯定毫不猶豫的便會選擇修煉道劍，因為這可以短時間內增加自己的力量，讓我找到王權報仇更增加了幾分保障！ 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>