秦羽潔聽了唐丁的話，果然是胃口大好。
秦羽潔雖然學的是曆史學專業，但是術業有專攻，她對封建史，當代史，外國史偏擅長。對於奴隸社會或者更早的古代社會，並不特別擅長。
很多東西，秦羽潔需要查資料。
邊吃，秦羽潔邊用手機在網上查資料，“這不對呀，關於寡婦清就是巫山神女的推測，是不是大膽了一點？”
“哦？怎麽說？”
“你看我剛剛查的資料，這巫山神女的傳說由來已久，並不是楚襄王時代才有的。巫山神女從五帝時代就開始的，最早見於《山海經》，後來在屈原的《九歌?山鬼》和宋玉的《高唐賦》、《神女賦》中都有描述。而在當地傳說中，她是一個幫助大禹治水、造福生靈的女神。”
秦羽潔說的這些書，唐丁都讀過，當然知道這些書中的描寫。
對於巫山神女的傳說，唐丁耳熟能詳。
“我並沒有說寡婦清就是巫山神女，我是說世人可能把寡婦清當做巫山神女。”
“這有什麽區別嗎？”秦羽潔問道。
“當然有區別，寡婦清在曆史上是個頗為傳奇的女子，傳說中她富可敵國，樂善好施，所以，巴蜀一帶的人才把寡婦清幻想做巫山神女的化身。當然，巫山神女可能是另有其人，或者幹脆就隻是一個傳說而已。但是這並不妨礙世人把她當做巫山神女。”
“可是，就算是世人把寡婦清看做巫山神女的化身，那寡婦清也確實不是真的巫山神女，她會葬在巫山嗎？再說了巫山有十二峰，高聳矗立，就算咱們把範圍縮小，恐怕也難以尋找，況且巫山十二峰這麽有名氣，遊人眾多，要是真有寡婦清的墳墓，恐怕早就被發現了。”
“先回答你第一個問題，俗話說的好，這謊言說多了，恐怕就變成真的了，如果世人真把這寡婦清看做巫山神女，說到最後，恐怕她自己都會相信自己是神女轉世，以她富可敵國的財富，把墳墓安放在巫山，這不是很正常嘛？第二個問題，尋找難度，這個是因人而異，如果運氣好，很快就能碰到也說不定。第三個問題，巫山十二峰，的確很有名氣，可是大部分人都是坐船經過三峽時候，瞻仰這奇山怪峰，有那個吃飽了撐的，去攀登這些猿猴都難以攀登的山峰？”
秦羽潔點點頭，“這麽說也有道理，那你的意思是咱們要去巫山碰碰運氣？不過你說的那些猿猴難登的山峰，咱們就能登上嗎？”
“隻要選對了目標，有可能不用登山峰。”
“希望如此，我最煩登山了，太累。”
唐丁和秦羽潔在重慶住了一晚，第二天就買了票，坐上了一艘遊覽三峽的客輪。
秦羽潔不明白唐丁非要坐遊輪，這是遊覽還是考古？
而且坐了一趟不夠，又掉頭坐了個回程的。
頭一趟，天氣晴好，但是這回程的船，卻是煙雨蒙蒙，正應了巫山雲雨的話。
本來巫山雲雨是另外一種意思，但是在這裏卻又成了原本的意思。
巫山這一帶，經常下蒙蒙細雨。
唐丁這一趟又一趟的在巫山來回跑，可不是閑逛，他有正事。
巫山十二峰，說是十二峰，其實遠不止十二峰，大山頭連著小山頭，層嵐疊嶂，連綿不絕。
有的山平緩，有的山陡峭。
在這裏想要找到一個不知道大小的墓穴，難度可想而知。
唐丁來回坐船，他是在望氣，望天地山川之氣，也望天靈地寶之氣。以寡婦清的身家，她的陪葬品一定不會少了，所以這些東西的氣一定非常旺盛，當然如果寡婦清的墓葬裏麵有能屏蔽寶氣和靈氣的陣法和材料，也能實現隱藏氣息的效果。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>