但是，這《聖經》隻能算是寶貝，而這《道德經》卻是聖物。
那本看似充裕的《聖經》中的靈氣，相比較這本《道德經》，卻是小巫見大巫，根本沒有可比性。
《聖經》之所以偉大，隻不過是其中蘊含了億萬人的信仰之力，這信仰之力，應該就是《聖經》中的靈氣來源。但是《道德經》中靈氣，可以用浩瀚來形容，信奉道家之人並不多，所以道家的信仰之力，應該遠低於《聖經》才是。
可是實際上，這本《道德經》中的靈氣，卻比《聖經》要豐富的多。
但是，結果卻正相反，唐丁手中的這本《道德經》，卻似乎蘊含了無窮無盡的靈氣。
雖然這《道德經》中的五千字，唐丁早已讀的滾瓜爛熟，但是唐丁卻總有種感覺，自己讀書不過是浮在表麵，這《道德經》中的深意，自己還未曾了解。
比如這句：玄之又玄，眾妙之門。
看似是在解釋道的玄妙，但是唐丁總有種感覺，這句話似乎是要揭示大銅門的秘密，隻不過自己暫時未能參透而已。
還有這句：人法地，地法天，天法道，道法自然。
這話看似是在解釋天、地、人、道、自然的關係，但是這句話卻提綱挈領，“道法自然”四個字，揭示了自然而然的本質，也總結出了整部《道德經》的中心思想。
可是如果說整部《道德經》隻講了這個，似乎還太淺薄。
什麽人看《道德經》，都能從中找出他想要的東西。《道德經》就有這樣的能力。
文人看《道德經》，可以從中找出其中修身、齊家、治國平天下的哲理。
將軍看《道德經》，可以從中看出用兵之道。
修道者看《道德經》，讀的是其中的養生之學。
執政者看《道德經》，可以從中找出大量的治國理政的信息。
所以，《道德經》自古以來，被很多帝王所推崇。
所以很多人都以為這《道德經》，實際是老子為闡述自己的政治主張而作，但是唐丁卻有不同的觀點。
在唐丁心中，這《道德經》或許有老子的政治主張，但是以老子在隱仙派的祖師級地位，以他閑雲野鶴般的心境，絕對不會為了入仕而討好王上。
更何況，隱仙派的祖師爺，那是何等高高在上的人物，地位不亞於帝王，又怎麽會甘願入仕？如果真能夠修煉成仙，帝王也不過是凡人而已。
所以，唐丁更願意相信這部《道德經》，是點化人的法門。要不然也不會公然放在這隱仙派道宗所在地。
在這幾天中，唐丁精神力有所恢複，但是他卻發現一個怪現象：自己竟然無法吸收這《道德經》中的靈氣。
這種情況，唐丁以前也遇到過。
按理說，以唐丁目前的精神力強度，完全可以凝聚精神，找個帶有靈氣的寶物，吸收靈氣為己所用。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>