“你說的是鬼穀子一脈的鬼穀派嗎？你跟鬼穀派還有關係？”龍虎道人看著唐丁問道。
唐丁點頭，“我的師爺，也就是我爸爸的師父，是鬼穀派傳人。”
龍虎道人撫須一笑，“原來如此，那就不必擔心了，咱們隱仙派跟鬼穀派雖然是兩家，但是如果真要追本溯源，其實是一家。我們隱仙派尊老子為祖師，而鬼穀派則尊鬼穀子為祖師，你通讀中國古代史，那你是否知道鬼穀子的老師就是老子呢？”
這個唐丁還真不知道，唐丁雖然通讀古代史，對古代的一些人物，和曆史事件的脈絡十分清晰，但是他卻不知道老子就是鬼穀子的老師。無論正史還是野史，都沒有記錄這一點。不過唐丁知道鬼穀子和老子生活的年代的確有部分重合。
而且兩人不光生活年代有重合，就連其書中的某些觀點都驚人的一致，；老子所說的“致人而不致於人”，鬼穀子說“製人而不製於人”，類似的還有不少，這充分證明兩人的關係並不遠。事實上，唐丁為什麽沒有懷疑過老子跟鬼穀子是師徒呢，那是因為老子的《道德經》成書還要比鬼穀子的《本經陰符七術》略晚一些。
當然，這並不是說《道德經》比《本經陰符七術》要差，這兩本書走的完全是兩種路線。雖然《本經陰符七術》講解的東西很深奧，也很晦澀，讓人看起來如天書，而《道德經》卻朗朗上口，以最簡單的言語描述天地間最簡單的道理，可謂是大道至簡。而從最後的流傳事實上來說，《道德經》早已傳播到了全世界，被譽為世界第一神書。
《道德經》最厲害的地方在於，言語雖簡，描述的天地間的道理也看起來通俗易懂，但是讀一遍卻回味無窮，而且越讀下去，越感覺這書仿佛有無窮言一樣，總有自己體會不周全的地方，但是讀到最後，卻又恍然發現，自己以為那些永遠也體會不完全的道理，其實就在自己的心間。
龍虎道人看到唐丁的模樣，就知道他雖然學的精深，紮實，但是卻不知道那些之前的隱事。
“咦，師父，你怎麽知道我在京大學習的曆史係？”唐丁突然反應過來，問道。
“嗬嗬，”龍虎道人微笑不語。
唐丁再次反應過來，其實師父一直在默默關注自己，從師父給自己降龍法劍，還有師父知道自己在京大學古代史，都可以看的出來。
“古代史我可能不如你的紮實，但是一些門派密辛，你就不如我知道的多了。事實上，我們隱仙派跟鬼穀派建立的時間差不多，隱仙派稍早一些，鬼穀派也不晚，隱仙派是關令尹為主創建的，尊老子為祖師爺，而鬼穀子看到同為老子徒弟的關令尹創立隱仙派，他就創立了鬼穀派，當時關令尹尊老子為祖師爺，他就不好再尊老子為祖師，所以，就擺出跟隱仙派同台競爭的架勢，我們隱仙派收徒走的是精品路線，就是擇徒極嚴，品行，能力，智慧，缺一不可。而鬼穀先生為人很好強，但是他不會走跟隱仙派同一路線，他收的徒弟很雜，不管什麽人都收，而且傳授技藝也很雜，每個人他隻教某一樣或者某幾樣技藝，從不讓人學全，以此顯示他的博大精深，當然，我這並不是貶低鬼穀先生，相反，鬼穀先生的確是天縱奇才，不管哪方麵的能力，都是當世無雙，實則在咱們隱仙派的創始人之一關令尹之上。所以鬼穀子在戰國時期各種鋒芒畢露，他教授的徒弟四麵開花，幾乎占領了當世社會的各個層麵。蘇秦、張儀為相，總領一國政事。龐涓、孫臏為聞名天下的軍事統帥，統百萬之兵。還有要離，黃石，李牧，魏僚，毛遂，韓非子，範蠡，狄青，毛遂，徐福等人都是鬼穀子的高徒，但是名氣都不如蘇秦張儀等四人，但是這各行各業的人才，卻是遍布了整個戰國的各個層麵。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>