千年過去了，佛祖當年成道的這顆菩提樹經受了無數風風雨雨，有著神話般的經曆，在佛教界被公認為“大徹大悟”的象征。
傳當年佛祖在菩提樹下，靜坐了七七夜，戰勝了各種邪惡誘惑，在將拂曉，啟明星升起的時候，終於獲得大徹大悟，修煉成了大道，這也是眾弟子前來瞻仰菩提古樹的原由。
當林染圍著菩提樹轉圈之時，也是在人群裏看到一個熟悉的身影。
此時，那道身影正安靜的坐在菩提樹前，虔誠的禱告，也是直到林染走到其身前才反應過來。
“卿河，你這是幹嘛呢？”
林染見卿河此時正盤著腿坐在菩提樹下，又不斷拾取菩提樹下的枝葉揉成泥漿，滴在他的太古遺音上，也是不解的問道。
卿河被突然響起的聲音嚇了一跳，瞧見是林染才放下心來回答道。
“欸，你不知道，佛教之人相信菩提樹凝聚著各種美德，它有能力使人實現願望和解脫罪責，而這神樹的樹油乃是極為珍貴的琴弦潤滑劑，隻有這千年的菩提古樹，我的太古遺音。”
林染聽他這麽一也是微微一笑，也不打擾他，獨自走到了別處。
弟子們在菩提樹下也是起這菩提樹的事情。
“很多老人家在樹根澆上取一點點油，然後在倒進我們平日用的燃燈裏，便有利於擺脫各種困境。”
“我聽在盛典的儀式上會使用菩提樹的樹皮，菩提樹的葉子是吉利的，在一些特殊場合做裝飾用。”
這時一位五台山的弟子也是道。
“佛進宗傳到鄰五祖弘忍大師，弘忍大師當時在湖北的黃梅開壇講學，手下有弟子五百餘人，其中翹楚者當屬大弟子神秀大師。神秀也是大家公認的禪宗衣缽的繼承人。弘忍漸漸的老去，於是他要在弟子中尋找一個繼承人，所以他就對徒弟們，大家都做一首畿子，看誰做得好就傳衣缽給誰。”
“這時神秀很想繼承衣缽，但又怕因為出於繼承衣缽的目的而去做這個畿子，違法了佛家的無為而作意境。所以他就在半夜起來，在院牆上寫了一首畿子身是菩提樹，心為明鏡台。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”
“這首畿子的意思是，要時時刻刻的去照顧自己的心靈和心境，通過不斷的修行來抗拒外麵的誘惑，和種種邪魔。是一種入世的心態，強調修行的作用。而這種理解與禪宗大乘教派的頓悟是不太吻合的，所以當第二早上大家看到這個畿子的時候，都好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的時候，弘忍看到了以後沒有做任何的評價。因為他知道神秀還沒有頓悟。”
“修行的人要保證在寺廟的範圍內至少有一棵菩提樹。他們認為，在日出之前，貧困的陰影籠罩著菩提樹。因此，在日出前是禁止對菩提樹祈禱的。在他們的眼裏，砍伐或毀壞菩提樹就等同於謀殺了一個生命。”
就在林染聽著大家起這菩提樹的故事時，忽然聽見遠方傳來一陣打鬥的聲音。
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