“如是我聞。
一時佛在室羅筏城，隻桓精舍。與大比丘眾，千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢。佛子住持，善超諸有。能於國土，成就威儀。從佛轉輪，妙堪遺囑。
……”
狂風暴雨依舊，溫和樸素的《楞嚴經》緩緩響起。
經文聲平淡，沒有異象，也沒被雨聲掩蓋，如同春日裏的草地平靜的開出了一片花。
誦經的，是了空聖佛。
他一臉平靜，眼神也古井無波
手中佛珠輪轉，素白的僧衣緩緩飄動，慢慢坐到了蓮花旁邊。
風雨不侵身。
因為獻祭己身而隕落的九尾狐，借助完整的玉香如意重現，卻被陰邪侵擾，陷入瘋戾。
此時在嫋嫋經文的安撫下，好像受到的折磨在逐漸縮小，緩緩平靜了下來。
還好，還好，白硯歡還記得了空的聲音。
這讓不少人都暗暗鬆了口氣。
《楞嚴經》很長，是佛門相對比較入門的佛經。
當年在爛柯寺，白硯歡不修佛道，可也在一遍遍耳濡之下，對此經文異常熟識。
而了空聖佛這般清淡平和的念誦，又別有韻味以及神秘的力量。
也不知是了空刻意，還是天意如此，此經倒是頗為適合如今狀態的九尾狐。
畢竟楞嚴經的基本結構，可說是[從破魔始，至破魔終]。
經義中，一開始時，佛以阿難示墮因緣，自說神咒破魔；
到末了，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴行者如何覺知魔事、破魔，作為結束。
於其中間，種種破立，皆是以破魔、破邪、破妄為主軸。
通篇簡言之，即是：自阿難示墮、佛入定放光說咒，文殊將咒往救，此即是破魔之始。然後阿難請示修定的方法，因為誠如阿難所自述者，修行若光追求聞慧，定力不足，境界現前時，便把持不住，戒體不保，因而墮落，成就魔事。
經文緩緩，言辭淡淡。
慢慢的，慢慢的，整篇念完，蓮花之中，蓮蓬之上，小小的九尾狐已經安靜睡去。
不過巴掌大小，但九條尾巴依舊給人靈動且蓬鬆之感，尖長可愛的狐臉上，長長的胡須一顫一顫的，好像是做了什麽噩夢，卻不得醒來，使得睫毛也漸漸濕潤。
一旁的了空聖佛，一直平靜的端坐水麵之上，神色淡淡的看著蓮花，經文聲不曾停止。
從《心經》到《金剛經》，再從《地藏經》到《本願經》……
一本本或常見通俗或晦澀難懂的經文不斷響起，一直平平淡淡，卻韻味十足。
就這般，時間慢慢過去。
一天又一天，一個月又一個月。
天哭異象早已停止，大雨衝刷掉了無數痕跡，持續了數十年的劫難正式結束。
玉香如意開出的蓮花這裏，雨水以及新的泉眼匯成了一個大湖，不遠處依舊是莽莽山脈。
待水澤變清澈，映著藍天白雲，倒是頗為雅致。
這裏除了了空聖佛之外，便隻有韓贇成與秋眠留下了，其他人都各自歸去。
神陸大捷，可也是大損。
各方修仙勢力都需要好好修整，好好修養生息。
在春回大地之後，韓贇成與秋眠兩位，也被了空勸著離開了。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>