這是一本綜合了心理學、行為痕跡學、社會學等多方麵學術的書。
薑珝再也不敢小看古人的智慧，尤其是諸子百家時代的各位先賢。
諸子百家，學術爭鋒。
而競爭可以促使人類進步。
縱橫家、儒家、道家、墨家、公輸家、雜家……
無數的學派都有其可取之處，哪怕是看上去毫無作用的小說家，亦有其存在的道理。
小說就是文化，小說中介紹了各地的人文地理，風俗麵貌。
將小說傳到世界各地，那就叫文化入侵。
這是最好的時代，隻要將諸子百家的學術納為己用，中華民族便是世界上最強大的民族。
薑珝忽然有些興奮，甚至有些熱血上頭。
這個時代的中華民族太強了，‘罷黜百家、獨尊儒術’或許就是中華民族由盛轉衰的轉折點。
可儒家的學術也並非沒有可取之道。
隻有百家爭鳴才能強國，一家獨大隻能使人妄自尊大。
若說中華大地上最大的隱患是什麽，不在於分裂，也不在於野心，而在於土地兼並。
土地兼並的問題困擾了中華兩千年的帝王，每一任皇帝都想解決這個問題，可每一個人都失敗了。
在薑珝看來，解決土地兼並首先在於兩點。
第一，隻能以強權治理土地問題，而不能以懷柔之策緩緩圖之。
必須要殺到所有人膽寒，以鐵血手段將土地收回國有。
打土豪，分田地，此事宜快不宜慢。
而這第二點，便是以另外一個利益，將所有人的目光都吸引過去。
人都是追逐利益的，在封建農耕時代，土地就是最大的利益，糧食就是最大的物資。
想要發展商業，首先就要推廣工業。
而戰國時期的工業首推墨家和公輸家。
隻有工業興盛了，一個人就可以種植足夠百人、千人生活的糧食，就不會再有人將目光放在土地上了。
將勞動力從農耕上解放出來，商業才能興盛。
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