上下八方有極盡乎？
無則無極，有則有盡；
何以知之？
無極之外複無無極，無盡之中複無無盡。
無極複無無極，無盡複無無盡。
是知其無極無盡也，而不知其有極有盡也。
四海、四荒、四極，大小相含，無窮極也。含萬物，亦如含天地。
含萬物也故不窮，含天地也故無極。
“無極而太極，萬物生於有，有生於無！無極，無有一極也，無有不及！”
太極天尊的聲音外，漸漸又有兩道奇怪的聲音同時升起。
韶華當刻，不需要歲月的過去，不需要光陰的未來，無數韶華為過去，無數韶華為未來。
前一刻的太極：
“入無窮之門，以遊無極之野！”
後一刻的太極：
“物之終始，初無極矣。”
在太極天尊的聲音下，純陽聖境萬物生發，但每一株草，每一粒塵，都是相同的色澤，相同的氣息。
一切混同為一，為一故而唯一。
歸一。
“恒古以前，我不變，已為太上；恒古以後，我亦不變，依舊為太上！”
“見無者，為太上！太上者，至高無上！”
不論是仙祖太一，還是神祖渾淪，從古到今，他們雖然推衍出了五無，即萬物歸一後的五類狀態，但卻一直沒有辦法跨過去。
因為他們不是太上。
也永遠不能成為太上。
從古至今，太上二字指的都是無名之君，古聖們感懷無名者的高義，他若不死，世間不開，一切依舊蒙昧，他身死之後，萬物皆顯，從此才有宇宙星河，八方世界。
而太極天尊，自從與無憂花有了交集之後，他便知道了無極的路。
那是一條孤獨的路，也是一條蘊含著大慈悲與憐憫的路。
他很可惜，他曾經最為親近的人不認同他的前路，太上老君認為萬物歸一態為“無來”，眾生不必知其所來，隻需要向後看便好，世間回到元始一氣是錯誤的，證道無極，很可能會毀了現有的一切。
但太極天尊不這樣想，古來從沒有人貼近過無極，如今他卻真正站在了這個境界的前麵，不是道之外，也不是道之上，而是將道都踩在腳下，至於大道天道人道，更是成為塵埃，在無極前根本不值一提。
既然沒有證實過，為什麽說無極會毀了世間？
老君的意思，無極既然是將道都踐踏，為現有一切道的終極概念，那麽當維護世間穩定繁榮的太極天尊回歸無極，那麽世間真的還會繼續存在嗎？
“或許，無名者正是上一個證道無態的生靈，我們都是道衍化的產物，而一旦有人成為無態，成為無極無窮無外，衍化無名無形無象，等等等等——”
“無始無終，是處於‘有’的情況下，而世間一旦出現‘無’，一切就會重新歸還給道。”
“所以，無名者就是成為無態的，上一個羅天世的至強者，它成為了無，忘記了一切所有，因為連光陰歲月都不存在了，所以，他又繼續花了無數的時間來孕育，重新複蘇，再度完成道的輪轉。”
老君的原話如此，太極天尊覺得這過於偏激，畢竟他要證的無來，也是五無之一，如何能作為評判其他無態的立場？ 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>