當然，當某些個體遠遠強大於眾生總和（對該物體俱有印象的眾生個體數）的時候，那麽這種注視就僅僅是普通的窺視而已。
李辟塵伸手，在前麵輕輕一抹。
那尊巨大的無貌死神就被化為神話的一部分，緊跟著，以他為中心，四麵八方所有的思維巨神都開始墜入神話，從有形轉化為無形，但雖然無形，卻依舊存在著，且永不磨滅。
就像是一種升華，升華到了青史本身。
————
而在無貌死神消失的一瞬間，太冥天尊也感覺到了自己在眾生中的“印象”消失了。
他算出了問題所在，但卻無能為力，更是第一次對自己的未來產生迷茫。
原來一直都不是他在算計別人，而是從開始的時候，所有人都在無名之君的算計之中。
這場智略的較量跨越四百個大衍，如果李辟塵沒出現，這個較量還會繼續，持續著存在下去。
李辟塵本身就屬於不朽者，不可磨滅者，但他的特殊性來源於“有之道”而非“無之道”，但更令人感到好笑與諷刺的是，這個證為“有之道”的人，不一定就是李辟塵。
這個不確定性直到李辟塵證恒無有之前，都是存在著的，李辟塵可以是任何人，但世間萬物無不是李辟塵。
這簡直是無比諷刺，也就是說，一根草也是他，一滴水也是他，一塊石頭，一粒塵埃，一縷微光，一隻兔子，一隻山雞，虎，象，豹，魚，風，雷，氣........能夠說出文字與名諱的，其實都是“李辟塵”這個存在。
甚至諸大聖，也可以是“李辟塵”。
但是這其中，單單就除去了諸位天尊！
“聽起來很難理解。”
太冥天尊的對麵，太昭天尊端坐，詢問道：“可否說的更清晰一些。”
太冥天尊道：
“他見萬物，萬物皆著他色彩，而萬物又無不是他本身，天是他，地是他，塵埃是他，風雨是他，光暗是他....這是一個名字，萬物都可以是他.....”
“因為名字隻是一個稱呼......懂了嗎。”
太冥天尊道：“唯獨天尊不在此列，因為我們的名字已經被烙印在天頂之上，與青史並存，而不是摹刻於青史之中，我們本身就是組成青史的一部分，既然是一部分，那自然是無可更改，也失去了一切的可能性。”
“所以隻能證無，而不能成有。”
太冥天尊道：“故而從一開始，清靜經就不會選擇我們，華山老人看似是他自己做出的選擇，可事實上，他也不過是墳塚中那位長眠者的提線木偶罷了。”
太昭天尊詫異非常：“太冥之意，無名者最後為自己取的名字，不會就是......”
太冥天尊：“萬物本都無名，誰給予的稱呼？”
“遂古之初，誰傳道之，上下之形，何由考之？”
“冥昭暮暗，誰能極之，馮翼惟象，何以識之？”
太冥天尊道：“無名者取的名字，並不是李辟塵，相反過來，誰證有，誰就是那個名字。”
太昭天尊深深皺起眉頭，他有些不能理解，但是很快，他就明白了。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>