洛陽的情況不同於別的地方，洛陽是中原要地，在從古至今，有國就有都。在我國長久的曆史中，一共有24個朝代，83個王朝。各個朝代會因為地理位置、文化因素等原因選擇在不同的地方建都。這些城市，因為曾經有帝王在這裏呆過，又因為文化底蘊豐富，所以被稱為中國的古都。那麽洛陽、西安、南京、北京、開封，誰是“中國第一古都”？
中國人喜歡牡丹，也把牡丹當作是大富大貴的象征，而洛陽就盛產牡丹。在我國的曆史上，曾經有13個王朝在洛陽建都。不僅如此，洛陽還是我們華夏文明的發源地之一，可以說洛陽這塊寶地孕育了我們偉大的民族與文化。如今，洛陽還擁有著好幾座都城的遺址，洛陽這塊寶地記載了中華文化的發展曆程。
說到古都，就必須要提到西安，古時候這裏被叫作長安。有意思的是，西安也是十三朝古都。唐玄宗和楊貴妃在華清池的故事，秦始皇命人建造的兵馬俑等，西安的曆史文化資源也非常豐厚。喜歡曆史文化的遊客，必選之地一定會有西安。
說起南京，大家可能會有疑問，覺得這座現代化的城市為何也被稱為古都。但是如果說到金陵，肯定沒人會反對它是古都了，而南京曾經的名字正是金陵。如果說到中國現代史，那麽大家一定會記得南京。但其實，南京是中華文明的重要發源地，並且這裏有著近500年的建都史。並且南京的史前文化也非常豐厚，這也成為了南京獨特的魅力。
即使北京是我國最現代化的城市之一，但是將北京稱為古都的話，不會有人反對，因為故宮真的是太出名了。北京是明、清國都的事情，大家都知道。但其實，北京也是遼陪都以及金中都。雖然現在的故宮博物館保存了許多文物，但是頤和園要是還在的話，不管是建築物還是文物，都將再一次震驚世人。
開封這個地方給人的感覺就是一座古都，因為包青天太出名了。但其實，開封是8朝古都。它的建城史和建都史到現在為止，已經有4100多年了，我們中華文明也不過是上下五千年。開封還有戲曲之鄉的稱號，它是豫劇的發源地。
這五個城市，都有著自己獨特的曆史文化魅力，並且都曾經有王朝在此定都。雖然都是我國的古都，但是要說誰才是第一，就要看各位心中對其的看法。洛陽的意義對於耶律隆續太重要，在他看來這樣的一個曆史古都響應這中原王朝的興興向榮，當今天下如果自己奪得洛陽，對於以後攻打中原，一統天下的意義實在太大。對於整個洛陽的百姓，耶律隆續的政策比較寬鬆一點，他此刻的做法也是更能得到人心這樣東西。
從古至今治理天下，不向攻伐一樣，這次耶律隆續找來那麽多人就是想要商議對於遼國洛陽治理問題，現在整個大片河北之地，已經成了他們大遼的囊中之物，主要現在並不是利用於攻打，而是用在治理上，耶律隆續這個人城府很深，雖然年輕但是他的眼光看到別人看不到東西，隻有你看的遠，才能更好的治理好洛陽這個地方。
洛陽的意義在古代真的不比尋常，就舉個例子，洛陽是古代帝王理想的建都立業之所，也是漢文化積澱深厚之地，遷都洛陽是北魏孝文帝一生最重要的功業之一。作為少數民族的政治家和改革家，這一舉措體現了一代帝王的雄才大略。孝文帝為何要遷都洛陽，今天仍值得我們去探究。
第一，與傾慕漢族文化有關。孝文帝拓跋宏受過良好的漢文化教育，對漢民族的文化極其崇拜。他從小由其祖母馮太後撫養，馮太後是漢族人，知書達理，聰明果斷，曾執掌北魏大權二十多年，她參照漢族的文化製度，頒布了許多重要的改革措施。孝文帝在她的熏陶下，成長為漢文化忠實的推行者。
孝文帝說過：“此間（指平城）用武之地，非可文治，移風易俗，信為甚難。”（《魏書·任城王傳》），這段話清晰表明：為了向先進的漢文化學習，改變本民族的落後麵貌，就必須遷都到漢族的政治、經濟、文化中心去，而洛陽是中國文化比較集中的地方。遷都以後，孝文帝推行了一係列的漢化政策，可見孝文帝遷都與其傾慕漢族文化有關。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>