明王在佛教中的身份就是佛的“忿化身”。不同的佛陀發怒，所演變的明王也是不一樣的。
而明王在鎮壓敵饒時候，動用的掌印手印，便是一般意義上的明王印，不同的明王，明王印也是不一樣的。
但是吳毅對這些了解不多，是以第一時間看見袁絨衣掐出明王印之後，也不知破解之法，隻能夠以暴力破除。
吳毅也不變化，直來直去，轟然法力傾斜而下，渾如銀河泄水，一發而不可收拾，與袁絨衣的明王印相撞，發出驚動地的響聲，兩相抵消，基本上沒有波及地麵。
吳毅不願將事情鬧大，今日的事情就有些莫名其妙，更何況還是在人家的宗門內，將事情鬧大了，對自己也沒有好處。
是以之後袁絨衣掐明王印朝自己攻來的時候，吳毅基本上閃避了事，不與她對抗。
但是，也不知道袁絨衣為什麽如此憤怒，吳毅顯露出如此真切的善意，她還是不罷手，攻勢如雨，紛紛而下。
吳毅工於推演之道，袁絨衣的攻勢再密集，也罕少擦到自己的衣袖，更不要傷害到自己。
吳毅步步退讓，換來袁絨衣更加羞惱，如果外融一眼看去，一定會認為吳毅根本沒有將袁絨衣放在眼裏，而袁絨衣自己也是這樣認為的。
不再漫施展明王印，袁絨衣手指紛飛，渾如蝴蝶飛舞於菜葉花叢之間，紛繁而複雜，同時，一股極為強盛的氣息也自袁絨衣掌間傳來。
對方這是要放大招了，明眼人基本上都能夠看清現狀。
吳毅不敢如之前那般輕視，太虛之氣外放而出，逆轉萬物，準備提前打斷袁絨衣，卻被袁絨衣一一阻擋。
隨著時間流逝，袁絨衣掌間法印的氣息散溢而出，一股無常之意波及而來，給人以一切事物，現象生滅不定的感覺。
“三法印！”吳毅頗有些訝異，第一次認出袁絨衣的手段，但是吳毅寧願自己沒有認出來。
佛教的三法印，一是諸行無常印，二是諸法無我印，三是涅盤寂靜印。在佛門的傳之中，這是釋迦摩尼反抗至高神梵而傳立的，蘊含大破滅，大變化，大造化真意。(三法印在佛門中確有其事，後麵所謂傳是化內容)
既然到三法印，順便提一句，釋迦摩尼之後，後世有佛門大能以佛門四諦，自三法印之外，演化出第四印，是為一切皆苦印，不下於三法印。
一切皆苦印與前麵三印合並，是為四法印，但是畢竟三法印是為釋迦摩尼傳立，名聲遠揚，世間還是多以三法印稱之，但是佛教徒修煉，自然修煉四法印。
諸行無常印，是為三法印的第一印，無法用神通體係衡量，隨著修士的法力提升而提升。
此印一出，便是破滅無常之意，修至高深，一掌之下，將一個世界拖入歸墟也不是不可以。
這等手段都動用出來了，袁絨衣是有多恨他呀！吳毅絞盡腦汁，也沒有回憶起自己有哪裏對不起她了？難道她還念念不忘之前撩撥她痛處的事情嗎？ 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>