這可是之前誰都沒想到的，當然了，周方遠是想到了的。
做公共自行車怎麽盈利？無非是兩個方麵。
一者是靠騎行費用，但這個錢，說實話，能不能賺回來真的不好說，而且周方遠有九成以上的把握這方麵是要賠錢的。所以就需要用到第二個方案了，廣告！
沒錯，靠廣告來賺錢，這個時代，還不是十幾年後互聯網高度發達的年代，而且就算在未來，公共自行車也會承接各種廣告，地推是永遠不會過時的。隻不過原時空，公共自行車基本上都是政府行為，盈利還是小事兒，主要是政績，和對城市交通、環保等方麵的改善，所以盈利反倒被排在了後麵，就算不賺錢，也是無所謂的，反正有政府撥款。
但在周方遠來說，這個事情就不能這麽看了，他是開公司的，他是要賺錢的，既然靠騎行收費無法盈利，那他就必須要靠地麵廣告來賺錢。
如今，我們的生活被廣告包圍，手機、電視、報紙、雜誌、大街等媒體，充斥著各種各樣的廣告。在頻繁出現的廣告洗腦下，顧客的購買欲望會受到引導和刺激。比起現代廣告，古代也有很多廣告，不僅形式多樣，而且韻味十足。其實廣告並非舶來品，古代早就出現廣告了。周代，廣告以叫賣為主。《楚辭》中有“師望在肆，鼓刀揚聲”，師望指的是薑太公，鼓刀是指屠豬羊的刀，詩人生動形象地展現了薑太公在市場上，敲刀賣肉的場麵。
《戰國策·燕策》中記錄了這樣一個故事：有人在馬市賣馬，一連三天沒人光顧，於是，他找到了伯樂，希望伯樂能到馬市上關注他的馬，離開時再看一眼他的馬，如果這樣的話，伯樂能得到一天的酬勞。第二天，伯樂來到馬市，按照事先約定的計劃，伯樂“還而視之，去而顧之”，結果“一旦而馬價十倍”。伯樂做了曆史上第一位名人代言廣告，也拿到了第一筆代言費。
對於普通商人來說，名人代言成本太高，而且不能常用。文字廣告以其成本低廉、有針對性的特點，受到商家的關注。在《韓非子》的《外儲說右上》中記載：“宋人沽酒者，升概甚平，遇客甚謹，為酒甚美，懸幟甚高著”說的是宋國有個老板，善釀好酒，他在酒店門口豎起高高的酒旗，招徠顧客。
在漢代，沿街酒家會將空的大酒壇壘成高台，稱為“壚”，挑選年輕貌美的女子，站在壚上，一邊吸引來往行人注意，一邊招呼客人進店飲酒。西漢大才子司馬相如與卓文君私奔，在四川臨邛開了一家小酒館，卓文如在高壚上攬客，司馬相如穿著褲衩洗碗，留下了“文君當壚，相如滌器”的典故，從此，卓文君的促銷廣告流傳至今。
古代不隻有商業廣告，甚至還有慈善廣告。東晉時期，流傳著一個“題詩贈老姥”的故事。有一天，書聖王羲之在紹興的一座石橋上，看到一位老婦提籃賣扇，好久都沒人光顧，於是王羲之對老婦說由他在扇上題字，扇子會好賣一些。征得老婦同意後，王羲之在每把扇子題了五個字。他告訴老婦，叫賣時就說這扇子是王右軍題的字，每把扇子要價“百錢”，老婦打出王羲之名號後，扇子很快一搶而光。如今，紹興城內還有一座名為“題扇橋”的拱橋，據說就是當年王羲之題詩賣扇的地方。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>