奢侈品除了它所蘊含的文化引力，還需要另一個特性做為它發展的基石，那就是工藝品質，沒有優質的產品，品牌無法長久。奢侈品產品提供最大的應用價值，就是品質保證。
LV、GUCCI、香奈兒、愛馬仕……不知從何時開始，這些國外的奢侈品開始成為國人競相追捧的對象。這些年，國人買走世界一半奢侈品的新聞頻頻被爆出，華夏，逐漸會成為全球第一奢侈品消費大國，其對奢侈品的瘋狂癡迷令世界刮目相看。國人為什麽喜歡買奢侈品？一個不容忽視的主要原因，就是國人的經濟條件越來越好，為了那些閃閃發光的奢侈品，土豪們一擲千金，小白領節衣縮食，狂熱追求那些所謂的高品質生活。
改革開放後，我國市場的大門開始向外國敞開，大量國外的品牌湧入了國內市場，那些價格昂貴的奢侈品也不例外。有人曾積極引進西方經濟學家的論著，證明“奢侈有理”和“奢侈有功”，這也為國內興起奢侈之風鳴鑼開道。
當然，奢侈的背後，隱憂是不少的——消費升級的同時，一股攀比炫耀之風暗流湧動；過度追求物質生活，心靈變得空虛寂寥；商家大造噱頭，挑起大眾非理性奢侈的神經；沉浸於奢侈品帶來的虛榮感中，而忽視其背後的文化內涵……
然而事實上呢，我國的奢侈品消費，主角還真不是所謂的達官貴族，而是高級白領乃至金領為主的中產階段，他們通過消費奢侈品牌表達自己獨特的個性和品味，顯示自己的財富、身份和地位，努力想成為上流社會的成員。其中，也不乏普通白領的身影。為了買一款LV的新款手袋，很多女孩甘願兢兢業業攢下幾個月的工資，即使天天吃泡麵也在所不辭。更有甚者，為了出名、上位，有的女孩在網絡上大肆炫富，用各種奢侈品製造奢華、優雅、精致的假象，甚至不惜鋌而走險，以一些錯誤的方式，來換取奢侈的籌碼。
其實想想就能理解了，對於真正的上層社會來說，奢侈品已經不足以代表他們的身份。甚至可以說，市麵上可以輕易買到的奢侈品，隻會拉低他們的身份。
而且國人購買的奢侈品大部分還集中在個人用品上，而發達國家則以房屋、汽車、合家旅遊等奢侈品為目標。由此可見，國人的奢侈品消費，主要還停留在個人身份象征和炫耀性方麵。在查達哈的《奢侈崇拜症》一書中，奢侈品消費被劃分為5個發展階段：鎮壓、金錢之始、炫耀、適應、生活方式。我們的近鄰，當今的扶桑，被歸入“生活方式”一類，而我國則被定位在第3個階段——“炫耀”。
由於國人對奢侈品所代表的生活理念尚處於啟蒙階段，這種象征性消費更多地凸顯於一種“炫耀性消費”。
而且隨著我國中產階層逐步成為奢侈品消費的主力，國人對奢侈的品味和流向也在悄然發生變化：告別炫耀性消費，逐漸走向理性；以前追求品牌，現在更加注重生活品質的提升。越來越多的千禧一代，不再隨波逐流，從標榜潮流，到崇尚簡約，相比logo帶來的時尚虛榮感，他們更欣賞低調內斂與極簡的生活方式。曾經，為了追尋幾經雕琢的奢侈生活，人們一步步脫離了大自然樸素的繈褓。追求物質的奢侈是人的天性，但，奢到盡頭就會發現樸素的珍貴。洗盡鉛華，返璞歸真，才是最高層次的奢侈境界。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>