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馬林帶偏話題的做法果然收到了很好的效果，各國很快把注意力從教皇國和錫耶納共和國的衝突上，轉移到了“什一稅”的討論上來。
按照道理，各國教會把“什一稅”收上來後，刨除本地教會的正常開支，剩餘部分應當都交給教廷。但是，那也隻是理論情況。就像理論上摩擦力為0，但實際上卻不可能。
欺上瞞下、偷稅偷稅這些行為，可不是東方特有的。而且，在這個年代，因為信息落後，教廷根本無法確認各國應交“什一稅”的數量。最後，教廷隻能采用一個笨辦法——按照田畝產出統計“什一稅”。至於商業收入和礦業收入什麽的，沒法具體統計，而各國也心照不宣地不會把這些收益上報給教廷。饒是如此，各國田畝產出應繳納的“什一稅”，教廷也收不到多少。
因為，地方教會會虛報“什一稅”的數量。明明收了10萬金幣的，給你報個1萬，你能咋的？
若是像德意誌主教國那些國家，因為主教的位置需要教廷確認，不得不多交點的。而那些主權國家，就沒那麽客氣了。主權國家的主教，往往是各國自己提名，然後走個流程，由教廷確認下。如此一來，主權國家的主教，明顯是站在各國君主那邊的。然後，這些君主支持的主教上台後，也會從“什一稅”中分潤好處給君主。當然，這些分贓，絕不會見諸史冊，而是悄悄裝入君主自己的腰包，神不知鬼不覺。
一般而言，能夠被舉薦為一方主教的，往往都是出身貴族家庭的子弟，而且常常是大貴族家庭的非長子。
這樣的主教在掌權後，往往會很注意家族利益的保護和擴大。而對於一個貴族家族而言，除了錢財之外，爵位和封地，大概就是最重要的追求了。而很多時候，爵位和封地往往比金錢都要重要。
所以，一般某個主教上任後，往往會利用貪來的“什一稅”，暗中和國王進行py交易。比如，給主教所在的貴族家族擴大封地，甚至提升爵位。包括賞賜封地和爵位給主教的沒有繼承權的侄子，甚至是私生子。國王拿出爵位和封地，主教拿出貪來的“什一稅”，雙方進行等價交易，皆大歡喜……
唯一不歡喜的，大概就是教廷了。因為，他們的利益被無視了。但是，教廷也沒辦法。因為，教廷無法因為錢的問題隨便和一個主權國家撕破臉。隻有在十字軍東征的時期，各國“什一稅”才會交得很齊。平常時候，給教廷打折扣是很正常的事情。按照馬林上輩子讀過的一篇文章，十字軍東征時期，教皇給英格蘭定下的“什一稅”標準是每年20300英鎊（1291年標準），也就是30450馬克白銀。法國和德國人口和耕地比英格蘭更多，什一稅標準自然高得多。但是，隻有在十字軍東征這樣的大事發生時，各國才會交齊。其他時候，都會找各種借口，把原本繳納的什一稅大部分都賴掉，隻給教廷交一小部分。而不發動十字軍東征那樣的“聖戰”的話，教廷也沒有理由逼迫各國教會交齊。又不打仗，要那麽多錢幹嘛？
平常年份，一般都是各國教會賄賂樞機團相應的負責人，力圖盡可能地少交什一稅份子。最後落入教廷聖庫的，基本都是意思意思……
錫耶納是個主權國家，而且是早在1167年就剝奪了主教統治權的共和國。雖然和羅馬離得很近，但錫耶納共和國是很藐視教廷的。除了對教會不感冒之外，教廷一直軍事力量不行，也是錫耶納膽敢放肆的重要原因。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>