室外，大雪紛飛，好一片冰火兩重天！
足足在浴室揮汗一個時辰，李陽方才從浴室中走了出來。
來至院中，卻看到吳伯帶著何章正將一架大鼓往府裏搬。
李陽十分好奇，問道：“何章，你這是……做甚？”
何章一臉巴結的樣子，笑嘿嘿的道：“屬下聽吳伯說府中無鼓，所以特意命將作府打製了一架鼓。”
李陽一頭霧水：“我這是鎮國君府，又不是郡縣衙門，要鼓有何用？”
這話卻是換來了吳伯和何章詫異的眼神，吳伯道：“老爺，年關將至，無鼓如何驅逐疫癘之鬼？”
自從李陽娶妻後，吳伯就不再稱李陽為公子了，而是改口稱老爺。
李陽一聽，恍然大悟。
原來，這鼓是用來驅逐疫癘之鬼的。用過世的話來說，就是過年用來趕跑年獸用的。
除夕，相傳在堯舜時期已有過年的習俗，但稱呼不相同。在《爾雅·釋天》中記載到：“夏曰歲，商曰祀，周曰年，唐虞曰載。“所以，在秦朝時，已經有過年的習俗了。
除夕是一年的最後一天，據呂不韋編寫的《呂氏春秋.季冬記》記載，古人在新年的前一天用擊鼓的方法來驅逐“疫癘之鬼”，這就是“除夕”節令的由來。
春節前夕，家家戶戶都要用桃梗刻製神荼、鬱壘像，在除夕前頁那天懸掛在門前，用來避免妖魔鬼怪的侵擾。
到後來，人們嫌刻木人麻煩，就直接在桃木上畫兩個神像，提上神荼、鬱壘的名字，於除夕下午掛在門兩旁，以壓邪驅鬼，這就是最初的桃符。
關於桃木有辟邪作用的記載，最早源自《左傳》，裏麵記載了古人用桃木做得弓進行除災儀式。《莊子》載：“插桃枝於戶，連灰其下。童子入而不畏，而鬼畏之。”由此可見古人對桃木的特殊信仰源自於春秋戰國時期。如《戰國策.齊策三》說孟嚐君打算入秦時，蘇秦對他講了土偶和桃梗的寓言，勸止他，其中有土偶人語桃梗：“今子東國之桃梗也，刻削子以為人。”可知戰國時代已有削桃木為人的做法。
先秦認為春節是不吉利的日子，這天還會舉行儺舞，驅鬼辟邪。掃塵聚宴，祭祀先祖。
何章將鼓擺在了院門口，又將桃木刻製的桃符掛在府門兩旁，還不忘表功道：“大人，這桃符是用難得的五百年桃木所製，驅逐疫癘之鬼那是普通桃符不可比擬之。”
李陽雖然不信這些玩意，但念及其一片用心的份上，還是誇了他一句“費心了”。
不過，想到鑼鼓製作不易，而且桃符也是製作費時費力，李陽倒是覺得是時候改變一下秦朝對過年的習俗了。
比如，後世的春聯、鞭炮就很不錯嘛。
嗯，看來是時候該發明火藥了！
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