想通了一切，葉銘自然而然就踏入了第一境，師法境。師法，顧名思義，乃是師法天地萬物的規律、法則、特點，將之用於自己的武道。比如神技、神器等，都是師法境的產物。此境的最終目標，則是凝聚法武道法陣。
早在練勁階段，武者體內就開始凝聚勁力法陣，借之提升威力。勁力法陣之後，又能升級為武道熔爐，然後是武魂、元嬰、神形。而這武道法陣，便是神形內部形成的一套法陣，專門用於戰鬥。
在葉銘的設想之中，武道法陣的意義十分重大，它位於神形之中，隨著法陣的完善和強大，最終將改變神形的狀態，使其變得更加適合於自身的武道。換言之，施展什麽樣的神技功法，神形就能擁有與之相匹配的狀態。
比如葉銘施展劍術，武道法陣就會轉換成劍陣，並改變神形的外形。比如手臂變長，變靈活，手臂的力量更大等等，這一切都是為了讓武者更加適合用劍。再比如葉銘施展崩天拳，那麽武道法陣就會轉化成崩天殺陣，神形也會將力量匯聚於雙拳之上。
同時，神形在肉身之中時，它內部的武道法陣同樣也能改變肉身的狀態，使其擁有諸多變化。隻不過，肉身的變化無法像神形那樣莫測如意。不過葉銘修煉過天罡七十二變，肉身的靈活程度幾乎不在神形之下。
在葉銘的腦海裏，武道法陣變幻莫測，隨心而動，而它的基礎則卻類似於混沌算經和九元算陣。他將武道法陣劃分九等八十一品，最高是一等一品，次之是一等二品，以此類推，二等一品，二等二品等，最低級的是九等九品。
這武道法陣，會隨著修為的提升而不斷增強，它將伴隨武者一生。此時，葉銘的混沌算經和九元算陣已經合而為一，他的混沌算經已達三階，太乙算陣已是九元。有它們作為基礎，他的起點非常之高，一開始就已經是四等一品。
在他的推算中，四階的混沌算經，可以達到二等九品；五階的混沌算經，能達到一等九品；可若想達到一等一品，非得六階的混沌算經不可。
師法境，葉銘其實已經走得夠遠，擁有五行劍印這件神器，更有五行翻天印、妙手偷天拳、裂地血神指三大神技，他完全可以直接進入下一階段，煉神。
所謂煉神，煉的可以是神兵、神器、傀儡、符籙等等。它隻能有一件，它一旦出現，將伴隨終生，會隨著武神的提升而提升。不管它的形態如何，它一定會承載武神最強大的力量。關鍵時刻會暴發出可怕的戰力。武神的必殺技、絕技、神技，都可以封印其中，並且可以封印不止一種。
戰鬥之時，它蘊藏著武神的武道意誌，殺戮手段。可以說，此神有多強，武神就有多強。它是武神的殺手鐧和最後保障，武神若是動用了它，那必然是以命相拚了。因為一旦此神損毀，武神也就完了。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>