“這個說法還算是正確。”約瑟夫點了點頭，“正因為在法國出現了啟蒙思想，出現了伏爾泰、盧梭這些人——說起來，他們兩個生前可是死對頭，革命之後，卻被一起送進來了先賢祠，還靠的這麽近，如果死而有知，隻怕天天都在吵架了。
正是有了這些思想，此後才有了圍繞著這些思想組織起來的各種俱樂部，其中也包括雅各賓俱樂部。沒有這些思想，第一個發生革命的就未必是法國。所以，呂西安啊，你知道你的工作包括什麽了嗎？”
“我想，應該是比拿破侖前麵提到的‘我們的工會’更形而上一點的東西。嗯，‘我們的工會’是在組織上的雜草，我呢，我要負責提供更加高級的東西——精神上的雜草。”
“不不不，不是這樣的。”拿破侖搖著手指頭道，“不是這樣的。”
“那是什麽樣的？”呂西安有點不太高興。
“你要種植的不是雜草，而是各種各樣的大毒草！”拿破侖回答道。
呂西安聽了便習慣性地想要反駁，但是想想，好像拿破侖說得還真有那麽一點道理，於是便閉了嘴。
“我們要宣傳那些能有利於我們的統治的理論。比如說，我們要強調自由，並強調經濟自由是一切自由的基礎。而在我們已經占據了如此優勢的情況下，任何自由，都是對我們單方麵有利的。
其次我們要宣傳‘自由的生活方式’，要讓那些工人貴族向往這樣的生活方式。這種生活方式應該讓那些工人貴族——嗯，我們可以給他們取個名字，就叫中產階級好了——讓他們覺得自己努力一把，跳一跳就可以摸得到，或者就可以讓他們的孩子摸得到。讓他們為這樣的‘自由的生活方式’而癡迷。那麽他們就會成為我們的堅定的支持者，哪怕我們實際上在剝削他們。
我們還要宣傳各種娛樂。提供各種可以消耗人的精力的娛樂。很多時候，虛假的娛樂就可以消磨人的精力，讓他們沉醉在幻象中，沉浸在虛假的幸福中，不至於惹什麽亂子。
嗯，我們可以給他們量身打造這樣的一些東西。
首先是發泄性娛樂，開放色情產業、熱鬧選戰造勢、無休止的口水戰以及各種藥物的濫用。其次是另一種是滿足性娛樂，報導無聊小事，比如可愛動物，明星醜聞什麽的，再加上各種節日的各種商品優惠活動，以及大眾化的娛樂，比如各種劇場，各種比賽。讓他們在這個過程中消耗掉過多的精力，不去想那些不應該想的問題。
另外，最容易出現階級意識的，還是那些普通工人，我們要強化他們的外國人屬性，一旦他們有什麽不符合我們的意思的舉動，我們就把矛盾往民族矛盾上麵引導。說都是那些外國人帶壞了我們的工人。”
把階級矛盾偽裝成民族矛盾，甚至是種族矛盾，這也是後世常用的手段了。後世的燈塔國最擅長的就是這樣的一套。而在此時的法國，也是天然的有著實行這一套的條件的。大量的自耕農階層的存在，就相當於後世的燈塔國的那些紅脖子。而那些德意誌人什麽的，就正好可以相當於後世燈塔國的那些拉丁人之類。所以約瑟夫覺得雖然暫時還用不上這樣的招數，但是提前準備著也是好的。
“此外還有經濟學的理論，一定要抓緊，要讓人民相信，我們這些資本家和他們不是雇傭關係，而是合作關係。我們要給底層留出一定的上升通道，雖然不需要太多，但是一定要有，而起我們要盡可能的宣傳這樣的例子，鼓勵其他人想這些幸運兒學習，讓他們將所有的力量都用到這些方麵，都用到為了這些通道而相互競爭上……”
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