“你是怎麽做到的？禁錮靈魂，難道真的有靈魂一說？”
最先開口的是林琅，這一點眾人都有些驚訝，不過並不影響他們也聽一聽霍天磊的理由和解釋。因為這也是他們關注的問題之一，誰問都是一樣的，能夠得到結果就是好的。
“鬼門十三針第三針。百邪顛狂所為病，針有十三穴須認，凡針之體先鬼宮，次針鬼信無不應。一一從頭逐一求，男從左起女從右，一針人中鬼宮停，左邊下針右出針。第二手大指甲下，名鬼信刺三分深，三針足大指甲下，名曰鬼壘入二分，。四針掌後大陵穴，入針五分為鬼心，五針申脈為鬼路，火針三下七鋥鋥。第六卻尋大椎上，入發一寸名鬼枕，七刺耳垂下五分，名曰鬼牀針要溫。八針承漿名鬼市，從左出右君須記，九針勞宮為鬼窟，十針上星名鬼堂。十一陰下縫三壯，女玉門頭為鬼藏，十二曲池名鬼臣，火針仍要七鋥鋥。十三舌頭當舌中，此穴須名是鬼封，手足兩邊相對刺，若逢狐穴隻單通。”
“靈魂一說太過縹緲，不過意識這個東西應該會更加好解釋一些。姑且就將意識稱為人體的靈魂，大腦是人體最為神秘的部分，意識就誕生於其中。現代心理學界對意識的理解分為廣義和狹義兩種。廣義意識概念認定，意識是賦予現實的心理現象的總體，是個人直接經驗的主觀現象，表現為知、情、意三者的統一。狹義意識概念則指人們對外界和自身的覺察與關注程度。”
“意識具有自覺性、目的性和能動性三大作用特性，其中意識的能動性是產生人的興趣、意誌等人格傾向，意識的自覺自知性產生人的饑餓、寒冷、欲望需求等內在意向，意識的目的目標性是產生人的清醒、糊塗、注意力集中與分散等外在意識。現在狹義的意識一般是指廣義的意識概念中知、情、意相統一中的意誌部分，但由於意誌本身實際上隻是意識能動性的一種體現，它隻是包含於意識之中，所以心理過程的知、情、意三分法中的意實質上應該是指意識。”
“西醫是如此解釋的，我也認為這樣更加通俗更加容易理解一些。就是他潛意識的認為自己一直在成長，包括身體並沒有成長的時候。這種潛意識的暗示讓他的意識讓他的靈魂無拘無束的自由生長，這才釀造了這樣的結果。我做的隻是讓他的大腦陷入了休眠當中，除了必要的神經活動以外，停掉了所有活動。”
霍天磊解釋了一下，想了想還是換了一個更加通俗的說法，說到了意識。正好他最近在看的就是這一類的書籍，現學現用直接引用，如此一來就更加直白更加簡潔明了的為眾人解釋了一下。
“鬼門十三針當真如此厲害？可以輕而易舉的讓人陷入沉睡之中，如果真是這樣，那你…難免太可怕了一些。”
林琅皺著眉頭捋了捋自己的思緒，然後開口說著。
“話不能這麽說，這樣的事情一次還好，每一次。都要求十
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