據玉虛觀史料記載，明永樂十六年，祖師張三豐攜道童雲遊到此，見這裏山清水秀、雲封霧繞、紫氣氤氳、虎踞龍盤、靈氣充盈、民風淳樸、樂善好施、羨仙慕道，就有在此落腳的打算。
青靈穀居民，見張真人仙風道骨、目慈麵善、清雅脫俗、驚為人。由數位長老出麵，拜請真人留下傳道，願建道院。
張真人原也喜歡此處的山水景物和人民，於是一拍即和。但張真人一一婉拒村民建道觀的好意，不願太多打擾民眾，請以紫霞山洞為用。
就這樣張真人在山洞住下來。在村民幫助下，上山采竹、伐樹，在洞口搭建出一個門牌坊，上書玉虛觀。
洞口兩側鑿石填土，移來鬆竹，按八卦方位栽植，順岩壁移植藤蔓，讓其自由生長，與山洞渾然一體，融入自然，仿若成。
在洞內正麵石壁上，運用無上功力，一指一拂塵，手拂並用，浮雕出：元始尊、靈寶道君、太上老君這《三清大帝神像》。正式將心愛道童“一心”，收為關門弟子，賜法號“靈虛”，親傳無上秘法。
又命靈虛削巨石成板，在石洞中央，隔出五個殿堂，分別浮雕上三清諸神和全真諸仙。武當別院——玉虛觀就此誕生。
也許武當山上並無記載，但這裏確是祖師親創的嫡係別院道觀，更是祖師親傳功法、並有祖師規訓為證。
二十年後，留下靈虛道長住持觀務，祖師張三豐真人飄然出遊而去，不知所蹤。
玉虛觀師祖靈虛真人，嚴守祖師規訓，傳教布道特別嚴謹，擇徒更是嚴格非常，寧缺勿濫。雖然玉虛觀道法高妙、武功超絕、醫術蓋世。
但是玉虛觀門徒較少、弟子行事低調、又不行走江湖，不與人爭上下高低。
所以外界隻知玉虛觀：感應通靈、道法高妙、醫術精湛、而不知武道境界更加絕世也。
玉虛觀每代收徒一般不超過五人，最少有兩人終身事道。一般俗家弟子隻收二人，特殊情況適當放寬。
遇到資質絕佳、心性樸實的忠厚，又與道家無深厚緣分之人，也可以收為記名弟子，數量基本不受太大限製。
不論道、俗兩類弟子的選拔，都以品德高尚者第一，聰明穎悟者至上。且須經過十年的嚴厲考查過關，才能確定弟子的身份，而得傳高深絕技。
如果遇到：本性優良、胸懷大愛、神清骨秀、聰明絕頂、靈悟奇異、心堅誌定之人，既使與道家無緣，亦可收為弟子，傳承精妙醫術和基礎防身的武功。
也正因為這個原因，清靈穀的子弟雖有近水樓台之便，但是，符合條件的有誌青年，每代得入玉虛觀門牆者，亦僅一二人而已------ 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)