對於所謂的“氣宗”來說，周助實際上隻是個高屋建瓴的開創者，而非直樹這樣腳踏實地的氣宗修行者。
所以，角度不同，自然所看見的東西亦不一樣。
周助弄出氣宗白打之法，所看重的是，這種修煉體係能夠打破查克拉天賦，讓普通人也掌握與查克拉類似的氣。
而就如查克拉的多少，影響並界定著忍者的實力一般。在周助看來，氣的多寡，亦是影響武者的關鍵。
所以犯了慣性思維錯誤的周助，才會有在指點直樹時，三令五申的讓他去追求對氣的修行。
而白打之技法的玄妙，因為周助並沒有真正的修行過，氣宗一脈的修煉方法，所以根本就不知道有這回事。
沒錯，實際情況就是，直樹修習的氣宗武者修煉體係，根本就是沒有經過周助實驗的，一種純理論修煉方式。
而直樹，乃至那些忍界裏的普通人，都是氣宗一脈的初代實驗品。這一體係能不能走得通，周助都不知道。提出理論後，隻看這些人如何去彌補氣宗除核心理論外的其他細枝末節了。
周助本以為，白打不過是鍛煉氣感不斷強大的練武手段而已。白打在他的想法中，那不過是像養生太極的手法一般，通過一些熟悉的招式和動作，來讓氣宗武者不斷磨練並消耗肉體力量，以便熟能生巧，獲得力量與氣感的進一步提升的輔助東西。
雖然這些隨著氣宗武者日夜不綴的修煉，而磨練出的招式有一定程度的對戰能力。但畢竟是奇技淫巧的招式，有了氣這種核心力量，才能發揮出威力。
忍界禁忌體術八門遁甲，表現出來的姿態就是如此。一腳之威，開八門就足以踢崩六道斑爺，何必弄那些花裏胡哨的東西？
所以周助不知不覺之間，就陷入了武俠世界中的一些，無招勝有招的偏激思維裏。穩穩的站在了，那種“華山劍氣之爭”的氣之一脈一方，而不自知。
當然，他就對白打這種旁枝末節“技”，完全看不上眼了！
但沒想到，隨著氣宗武者日日夜夜消耗自身氣力，磨練氣感的白打之技。會因為修煉者精神力量、肉體力量、氣感力量的三者合一，進入極限力量層次，而異變他們所精修出來的白打之技，為其鍍上一層，不輸於忍術的奇妙外衣。
這對於氣宗武者來說，白打之技將會從本來的鍛體方法，脫變成真正足以與忍術並駕齊驅的武術格鬥技。
這才是真正的氣宗修煉體係。技與法的強強聯合，使一個完整的修煉體係由此而生。
作為氣宗開創者，周助高屋建瓴式的思維，隻是為氣宗立起了，修煉各種力量的基礎方法與思路。如同樹幹一般，作為氣宗不斷發展的基業。
而真正的氣宗一脈，卻自己隨著那些腳踏實地的修行者，而不斷延伸、完善出了它的其它“枝葉”。
所以說，千手直樹的話卻實沒錯。是他周助，從來就沒看得起過，自己開創出來的氣宗一脈。
他周助，雖然開創了氣宗一脈。卻因為早已實力達到忍界之巔，而沒有修習過這種修煉體係的他——根本不了解氣宗的真正發展潛力，和其內裏的白打之技，究竟有著何等關鍵的作用。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>