元神出竅之術載於《雲笈七箋》，作為道家正統法訣，是每一個青玄內門弟子入門之後的必學之術，早在生虛境，元神尚未誕生之時，這門法訣就已經被薑寧背的滾瓜爛熟。
星極境元神修成之後，薑寧也曾在絕對安全的小天地中嚐試過多次。
尋常的元神出竅，並不需要什麽特殊的法門，隻待修者生出元神，便可自如地離開身體神遊四方。
所以，記載於《雲笈七箋》之上的法門，顯然是有它的獨特之處的，否則也不必浪費筆墨，專門留下這麽一章《魂篇》。
道家常認為，人有三魂七魄。
更有言：“人生始化曰魄。”
簡單的來說，附形之靈為魄，附氣之神為魂。
魄，乃是人之形體骨肉，一般情況之下，是無法離體出竅的，氣魄離體，無疑就意味著肉體的死亡。
所以，一般意義上的元神出竅，指的乃是三魂離體。
人之三魂，分為天魂，地魂，以及命魂。
也即是太清陽和之胎光，五行變化之爽靈，以及五欲陰雜之幽精。
三魂離體之後，修者的本體便隻剩下的肉身的本能，雖然真元氣血以及肉體的修為尚在，但也隻留下了自我防衛的本能而已，戰鬥能力還是會大打折扣，總的來說，神遊天外這種事情，若不能在絕對安全的情況下實施，還是相當危險的。
最關鍵的一點是，在這樣的情況之下，修者的肉身全然失去了自我意識，根本無法主動的保護別人。
但魂篇就給了薑寧另一種可能。
爽靈主五行，幽精作為命魂則主六欲，離開身體的意義皆不大。
五行修為以及精血的力量，離開了肉體之後皆無法使用，反倒不如留在肉體之中，一來可以保留一部分的意識，二來可以靈活地操縱真元和血氣進行更為複雜的戰鬥。
而《雲笈七箋》的魂篇中，就專門記載了這樣的一篇將三魂分離，隻留胎光一魂出竅的法訣。
天魂胎光，最為三魂之中的主神，人的主意識，有七成都蘊含在其中，也就是說，元神七成的力量都蘊含在這一道魂靈之中。
更因為出竅的時候離開了陰濁的爽靈和幽精，遨遊太虛之時，雖然損失了三成的力量，卻顯得更加輕快，靈動。
總得來說，胎光出竅，比起元神完全出竅，算是利大於弊。
畢竟肉體之中還保留著一部分的意識，雖然大部分的時候，胎光不返，意識便不蘇醒，但在危急時刻，那一部分的意識，對於保護肉身和身邊之人的安全，就會起到至關重要的作用。
薑寧之所以敢如此放心的神遊漏月坪，就是因為他清楚，一旦有人對繡樓發難，隱藏在泥丸宮中的深層意識就會蘇醒，二魂七魄的他，已經
保留了本體將近八成的戰鬥力。
竹王此時在漏月坪上，而他自己也在往那邊去。
而在這金竹之中，除了那個竹王之外，金竹其餘的人，根本無法威脅到擁有八成戰力的自己。
至於這天魂胎光，掌控的本就是太清陽和之氣，與其他二魂分離之後，速度反而快若瞬移，即便遇到了什麽危險，也可以迅速逃遁，不用擔心有什麽人能追得上，畢竟這繡樓距離那漏月坪也就幾十裏地的路程，對於元神來說，費些力量，速度全開的情況下，回歸本體也不過就是一眨眼的事情罷了。
之所以元神出竅，是因為複園之內有著隔絕靈影感知的結界，薑寧的感知雖然很強，但那竹王畢竟是實打實的地器高手，即使自己擁有著五十萬裏的感知範圍，大境界上的差距還是讓他無法憑借靈影感知到對方的任何一絲信息。
所以，薑寧便決定趁著夜色元神出竅，去探探那複園的虛實。
當然，這一切都建立在一個前提之上，那就是星力進階之時生成的九層小塔。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>