顓孫師來了些興趣,有點考校的意思,問道:“那你認為,如果一個人本身就是汙穢的,但唯獨一次行過大善,這樣的人也能稱呼為仁德嗎?”
程知遠想了想,認真回應:“瑜不掩瑕,世人皆是白璧染晦,卻不可能見得晦土化壁,這是不存在的,是謬論,若真有此人,當斬之。”
顓孫師頓時大為驚奇:“世間百姓也如白璧?愚鈍蠢材也如白璧?嗜殺成性之人也如白璧?”
程知遠:“世間百姓皆為頑石,須得教導方能化壁,愚鈍蠢材其實乃是金石,十年修行不得人問,一朝遇法則天下皆驚,而嗜殺成性之人,本身便是晦土,當斬之。”
顓孫師頓時笑了:“你這有點強詞奪理的意味。”
程知遠歎了一聲:“大賢,我隻是想說,人的仁德分為先天與後天,先天俱有的隻有一點,後天的則占了大多數,重要的是教導。”
“您看,至聖門下七十二賢者,不也是每一位都不同嗎?河中砂礫尚無複者,何況人乎?”
“如果每一人都是完美的白玉,那就不是人了,應該稱呼為量產的機關造物。”
“就好像您與子夏的辯論一般。”
話語說著,程知遠心道還好以前看過不少古文典籍,現在倒還派上用場了,子夏的那句話出自於論語子張篇,裏麵子張也說了執德之弘的話,雖然並不是直接對話,但貌似也有間接的影射成分。
顓孫師咦道:“機關造物?有趣,我聽聞穆天子曾經得過這種東西,據說與人一般,能做七十二般動作,衍得三十六片神情,隻是唯獨無心,不通七情。”
程知遠也記得這個故事,那個機關人當初還調戲周穆王的老婆來著的,但說到底這玩意也就是一段程序在操縱,於是他對顓孫師道:
“我以為仁德,首先,仁之一字是一人加上二字,也就是說,隻有兩個人在一起,仁才有用,如果隻有一個人,那也就不需要仁了。”
“那時候,修正自己就是修正大道,那也就沒有白璧與晦土的說法了,隻有兩個人的時候,才知道誰是白璧,誰是晦土。”
顓孫師聽聞這般道理,頓時哈哈大笑:“不錯不錯,得了些許世間真意,仁矣,仁矣!”
說著便拍打雙手,邊是慨歎:“鼓鍾於宮,聲聞於外!鶴鳴九皋,聲聞於天!苟能修身,何患不榮!”
“有仁才有德,人究非鐵木,學而不厭,方可察晦塵於微,過汙濁不染。”
他言罷,又笑眯眯的看著程知遠:“果真是天生的七竅玲瓏心,仙家人物,天門弟子,卻都是這般靈性,又如前朝比幹,恰似元聖少年!”
這般話落,梁鵲當是一愣,而程知遠則頓時驚異非常:“大賢.....”
顓孫師微微笑著:“今日果真是個好日子,得遇天門劍子,幸甚,幸甚。”
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