大槐不詳，古時引為五鬼木之一，又有靈槐樹之稱，人死在槐樹之下，有成妖鬼之禍，槐樹隻能種於山野，亦或在大村大聚之口，如此可保風水不失，但萬萬不得引入內庭栽種。
當然，程知遠對於這種說法是嗤之以鼻，因為五鬼木之中，也有桑與桃。
桑乃是中原根本，古老時代所說的“鬼”實則是祖先祭祀的意思，桑樹寄托著眾生的美好思念，代表著懷念與歲月，白駒過隙，光陰乍老，這些都與桑樹有關。
而桃就更不必說了，大桃樹乃上古神異之樹，從來都是桃花居神，還從不曾聽聞桃花藏鬼，不要說什麽亂七八糟的風水學，在程知遠看來，那種明清時期被一些山野方士用有心之意搗鼓出來的東西，甚至霍亂了最古老時代的占卜術，那才是應該逐出去的糟粕。
若是桑與桃都為鬼樹，那世間可還有仙樹神樹？
當然，周土之廣浩瀚無邊，相比原本世界，如今所在的神話周代更是龐大無窮，五鬼木的說法也隻是在原本的黃河以南一代流傳罷了。
且後來五鬼所指含義多不相同，五鬼木之五鬼與五鬼運財之五鬼並不相同。
“行走時路現澤水，人身如屍軀般腐臭.....”
程知遠走到大槐樹下看了一眼那個腐屍，這人衣袍看上去不似平頭老百姓，頗為講究，這便否定了其餘的工匠之流身份，故而若不是士人，便必為聖門弟子了。
繁林深處，幽暗深邃，鳥雀躲藏在樹葉之下，躲避外界的雨打風吹。
程知遠覺得這具屍體再泡一泡估計就爛了，這具肯定不是老張殺的那家夥，畢竟這東西的屍身還是完好的，但是程知遠發現，這具屍體的身上也有澤水，那種粘稠與汙濁的水液，在這潮濕的空氣中沒有揮發，並且大雨被槐葉阻擋，這種庇佑般的舉措，確實是像極了養鬼的動作。
隻是這具屍體還沒有跳起來，現在也不算是妖，程知遠歎了口氣，想到以前莊子的故事中也有問道於枯骨的事情，那枯骨還很高興，說自己來到了無憂無慮的死亡國度，莊子和他說能讓他活過來，他還很不高興，說自己現在就已經是逍遙自在了，又何必回到活人的世界去呢？
“你死了也未嚐不是可以開心的事情，生前種種擔憂都沒有了，死後種種倒是多了很多樂趣，也不知道在這個時代，所謂的死亡國度，也就是黃泉，真的是空無一物嗎？”
“失去了七情也就沒有了六欲，無拘無束的逍遙，當沒有人和你問話的時候，你就是虛幻沒有實質的，但當有人向你詢問的時候，你便會很開心，這是自然而然的，與天地合為一體了。”
程知遠絮絮叨叨，也不知道在說些什麽，更像是在講述給自己聽，而那具腐屍就這麽躺在地上，如果它還能思考，不知道作何感想，估計是會覺得程知遠廢話太多，要麽幫自己埋了要麽就別管，說這好一大通，煩是不煩？
等過了一會，程知遠把這一通說教般的話講完，想要把他從槐樹下拖走埋葬，但又想到之前自己講的那番話，頓時歎氣，暗道我這樣做卻也是強製性的把你埋入土中，其實槐樹又哪裏是鬼木呢，隻不過是靈性高了些罷了。
於是程知遠就走了，很快身形順著山野的崎嶇而消失不見。
但是就在程知遠走後沒有多久，有一個男人從另外的方向走過來，他來到大槐樹下，對那具腐屍下了命令，讓他起來，但卻出現了詭異的一幕，那具屍體並沒有站起來，依舊軟塌塌的躺在大槐樹下。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>