白影子斷了一隻胳膊，從火海中逃走，說是從容，但事實上乃是敗走，之前那一劍凶猛，他身為妖，從不曾想過人居然有如此厲害，自己從火焰中襲殺而出，卻不料反被火漩所蒙蔽，此人者有凶戾之能，甚難對付。
再想到之前那幽門弟子，黃泉中人，本打著吞鬼而壯妖的想法，卻不料那人亦難對付，一人一鬼若是匯合，自己縱然妖力已有小成，恐還是輸少勝多，免不得一死的下場。
竊取祝融香火數年，不料最後卻殺出兩個高手，不過還好，最基本上的目地算是達到了，大半的村莊化作火海，剩餘的那些人家，縱然沒有被自己殺死，吞了精氣神明，恐也已然葬身火海深處，化作怨靈投入陰界去了。
白影子的五官模糊，隻有一雙眼睛通透雪亮，與常人無異，耳朵尖銳，口鼻皆隻有突起而沒有具體形態，心中想到那些活人被燒死，這可以說成是星眸的眼睛內，卻滿是扭曲與快意。
世人常不明何為妖，故有窮天道尊言，妖為人之假造，氣焰灼天者，是欲望與不詳的化身，莫說妖有善者，這絕不可能，若妖成善，那便常常是精、靈、怪之屬，決不可與妖混為一談。
妖者身邊常隨妖氛，行走時有妖焰雲氣相隨，哪怕有大妖可以藏匿自己的妖焰雲氣，但此舉隻是藏顯不藏隱，外表不見不代表沒有人可以看破。
所有的妖都是出自陰世的“詭譎異氣”；《左傳》曰：“人之所忌，其氣焰以取之，妖由人興也。人無釁焉，妖不自作。人棄常則妖興，故有妖。”
一個人所忌諱、害怕的事情，是由於他自己的氣焰所決定的，妖由人引起，如果人沒有嫌隙，妖便不會自己出現，人背棄常道，妖便起來作祟。
總的來說，妖的出現和人是相對的，人如果是六氣之中的“明”，出自於“陽”，那麽妖就是六氣之中的“晦”，出自於“陰”。
人為內斂，心有德行；妖為外放，故無所顧忌。更簡單的說，如果妖會去做善事，那麽這東西也就不叫做妖了。
而出現妖的原因，無外乎是“疑”、“怨”、“恨”、“怒”、“喜”、“泣”、“惡”、“毒”、“忌”、“執”。
此為妖十類，世間諸妖，莫不皆應此劃分，譬如程知遠手中的那柄洗血黑劍，便是最後一類“執”所化成的劍妖。
破妖，除去暴力的斬殺之外，如果能夠知道這隻妖對應的“類別”，那麽破除起來便簡單的很，還是洗血為例，執妖破執，便不複為妖，其餘九類皆通此理。
而十類妖中，最詭異的莫過於“喜”類，此乃陰極陽出之物，晦盡明降所誕，陰陽顛倒，晦明不知，藏於人中而不得視，難以分辨，善蠱惑。
喜類之妖，若出，也為世間異聞之一。
而火童子，出乎於“怨”類之妖。
黑暗星沉，白影火屠行到一處山塘，此時要緊便是尋找一處聖人察覺不到的地方潛心修複自己的傷勢，否則依照如今聖人們的反應速度，恐怕不出三日便會有九重樓以上的修士前來搜尋，屆時自己絕對是戰之不過，必死無疑。
他奔逃不斷，心靈中的神智漸開，但依舊充斥著殺戮之欲，身邊的妖焰雲氣也拖行的老長，遠遠看過去，在黑夜天地中便是一朵移動的白雲，行走飛快，如鬼魅魍魎，似像是傳說中，那黃泉大地的掌燈使者一般可怕。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>