“思無邪”思無不可對人言，簡而言之，就是思想純正，腦海中所想到的並沒有什麽不好的，心中所想所願皆敢示於人，心懷坦蕩，光明磊落，這是思無邪的基本意思。
但顯然，顏如玉問的當然不會是這麽表麵的問題，她問的是更加深層次一點的。
世間何人能夠思無邪？
不可能的，任何人都有自己的小秘密，哪怕是純正的赤子之心也有不願意給別人看的東西，或是處於羞，或是處於藏，就連孔子見到南子也會產生旖旎的想法，論語之中對於這件事情還有過記載，孔子又有一次去見南子，子路就很不高興，孔子就大喊，如果我產生什麽壞想法，就讓老天都討厭我吧！
並且為了強調，還特地重複了兩次。
南子雖然名聲不好，但她的美麗確實是讓人心存無限遐想，連孔子也不能免俗，但後來因為衛靈公帶南子招搖過市，並且要求孔子坐在第二輛車上隨行，孔子認為十分不妥當，覺得他過於荒淫，明白世上好色的人還是多，好德的人還是少，於是便放棄他而離開了。
但總而言之，真正的思無邪，是隻存在於概念中的狀態，當然，那又是另外一種極端了，因為若是如此說的話，傻子也可以算是思無邪了。
於是程知遠道：“子見南子，尚不得思無邪，所謂的思想純正，還是要看自己所在的立場。”
顏如玉問：“《詩》有三百，諸人各異，有孝子、忠臣、怨男、愁女、士卒，皆有自身立場，但皆以思無邪一言蔽去，為何？”
程知遠回應：“隻因蓋言詩三百篇，無論孝子、忠臣、怨男、愁女、士卒，皆出於至情流溢，直寫衷曲，毫無偽托虛徐之意。”
顏如玉道：“既有立場，何以沒有偽托虛徐？”
程知遠應：“其中一切，我認為，全在一個【誠】字上。”
“我從東極來，要見白帝宮，然東極此時若正與青玄交戰，莫非我便拜不得白帝宮了嗎？”
顏如玉：“又何以解誠？”
程知遠：“誠者，真實無妄之謂也！”
“此為‘至誠’，至聖讚《詩》，曰思無邪，其實又何嚐不是在向往這種境界？此正是符合天禮，思想最高，至誠無息，至誠無妄也。”
“子思作《禮記》，其第三十一篇，唯天下至誠，為能經綸天下之大經，立天下之大本，知天地之化育。”
隻有對天下百姓的真誠，才能成為治理天下的崇高典範，才能樹立天下的根本法則，掌握天地化育萬物的深刻道理，這需要什麽依靠呢！
仁心誠摯，思慮像潭水那樣幽深，美德像蒼天那樣廣闊。如果不真是聰明智慧，通達天賦美德的人，還有誰能徹底明白這天下地地道道的真誠呢
顏如玉的目光動了動，看著程知遠：盯了很長時間，忽然唇齒輕啟，有些失望：“這是你給我的標準答案嗎，但我不想聽，因為這不是你自己的真實意思。”
程知遠感覺奇怪：“你怎麽認為這不是我的呢？”
顏如玉抿了抿嘴，笑著搖了搖頭：“你說了，符合天禮，事實上也就是符合至聖的思想，如果不符合他的思想，便是‘思有邪’了，他曾經說《關雎》樂而不淫，哀而不傷；但你前麵一問卻說了，子非魚，至聖不是這首詩中的男女，他又怎麽知道雙方的真正情感呢？”
“他覺得的，無非是他看到的而已。”
程知遠真的詫異了：“顏老師，舉一反三，你學的挺快的啊！可你身為書中靈女，問的是至聖之話，然而此時所說的這些，倒是有一點誅心了。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>