程知遠的手頓了一下，而後把碗中的酒水緩緩飲盡。
“周南不好聽，還是召南吧。”
甘棠念的是桃夭，這是詩經中的一首歌，出自於周南篇章，通篇文章以桃花比喻美人，而之前那句話念得正是這首歌謠之中的第一句。
直白的解釋一下，意思是某個姑娘在表達愛慕之情，希望嫁人了。
桃花開在明媚的春天，而《周禮》中有言，仲春，令會男女，意思是在美好的春天青色中，少年少女相遇在一起。
桃花已經到了極其鮮豔，甚至灼灼如火的程度，少女在此時，或者是少年在此時，向互相傾慕的對方表達愛意，希冀得到對方的承認，從而談婚論嫁。
去年今日此門中，人麵桃花相映紅！
在周代，桃花還沒有後來的降魔斬妖之力，在李聃還能和孔子談論大道的時代，桃花多數是用來比喻美人的，桃花色最豔，故以取喻女子，開千古詞賦詠美人之祖。
什麽，為什麽是桃花最鮮豔，而不是牡丹？
這，又有誰知道呢。
所以後世部分人，在一場針對於國花的辯論中，有不少人站在桃花這裏，說實話，桃花確實是比牡丹更能夠代表華夏大地。
文王之化，自家而國，男女以正，婚姻以時，故詩人因所見以起興，而歎其女子之賢，知其必有以宜其室家也。然則桃之有華，正婚姻之時也。
如此，甘棠之前所說的周南二字，到底是什麽意思，已經可以猜得七七八八。
但是程知遠不認為這位塗山氏的君王，是真的在向自己表達愛慕。
一時的心情激動，或許是她對自己產生了部分的好奇，當然，之前那句話，也可以是站在男子的立場，也就是說.....厄，女王大人和她的男妃？
不過甘棠的性格，似乎有些變了，這倒是真的。
“幼稚的姑娘，還是嚴肅些好。”
程知遠不客氣的對她說了一句，甘棠則依舊是微笑，雙手捧著裝有太青紅雲的酒水，倒是一點也不惱火，反而站起身來，向著趙青絲的位置走去。
女子和女子應當有共同話題？事實上不然，之前在星宿府內的小衝突，讓趙青絲對甘棠有些抵觸，而當她知道了這個女子居然是塗山氏的時候，那種感覺，似是厭惡，又似是帶著一中卑微與敬畏。
塗山氏，即使是在聖門中也是地位超然，這全都得益於商周二朝的禮遇，每一位塗山氏都是一位極其博學的【士人】，他們多數居住於齊國，當年田氏代齊，篡薑呂之位，也還是對塗山氏禮遇有加，不敢怠慢，縱然塗山氏族人常年居於學宮，不理政治，但這其實已經表明了一種巨大的態度。
這是因為，各國國治的原因。
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齊國因為稷下學宮的存在，所以導致神權無法淩駕於王權之上，最大的幹涉者就是稷下學宮中的塗山氏族，齊國王室背靠學宮，從天齊神手中拿到了民、工、農、兵等一係列基礎王朝應該擁有的權利。
而天齊神以及其餘雲海七神，二則是司掌可以動搖國本的一些事情在內，而這裏麵就有祭祀。
國之大事，在這個時代，唯有祀與戎，代表了精神與力量的雙重抉擇。
所以，天齊神因為無法與王室達成溝通，故而很不高興，於是便不給洛陽朝貢，天帝會盟也再不去洛陽，而又因為稷下學宮存在，故而諸天帝會盟處，從洛陽的西郊太學，移至稷下學宮，這也導致昊天上帝的進一步衰落，以及周王室氣運的進一步流失。
每次天帝會盟，昊天上帝總會比過去更弱一些，這也是天齊神對於教育方麵的陽謀，從另外一個角度，堂堂正正推動稷下學宮的發展，導致西郊太學無人問津，每年教育指標層層遞減，從三學宮之首，逐漸淪為末流。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>