因為三千年前的戰爭未有結果，越王感覺自己被欺騙了，在越過克吳之後，被吳王救活沒有死掉的伍子胥，也終於“見證”了吳國的滅亡，完成了他的誓言。
但那時候的伍子胥並沒有憤怒與懊悔，他當時的心情是怎麽樣的呢，蘇秦是難以想象的，或許是複雜難明的，因為他在和自己交談時，所傾述的情感，就是這樣的。
作為吳國大夫的伍子胥已經死了，剩下的隻有漁夫伍子胥。
越王要流放吳王，給他百戶人家管轄，然而吳王自稱老矣，不能侍奉越王，笑而自刎，至死時，血肉破開，如蓮華綻放，當中走出一個少年，返老還童，化歸仙體，持長矛踏天而去。
仙聖之爭未有結局，越王怒不可遏，引劍氣連碎十山，然而未曾尋得吳王身影，夫差化為少年遠去，真正瀟灑逍遙，與吳國的聯係一筆勾銷。
伍子胥和蘇秦說，他在吳國滅亡之後，還和吳王見了一麵。
那時候是自己也在質問他，為什麽，為什麽，連續說了很多遍。
化為少年的吳王隻是笑道：
【“同類相從，同聲相應，固天之理也。吾請釋吾之所有而經子之所以，子之所以者，人事也。”】
【“天子諸侯大夫庶人，此四者自正，治之美也，四者離位而亂莫大焉。官治其職，人憂其事，乃無所陵。”】
“同類相互匯聚，同聲相互應和，這本是自然的道理。請讓我說明我的看法從而分析你所從事的活動。”
“你所從事的活動，也就是擠身於塵俗的事務。”
“天子、諸侯、大夫、庶民，這四種人能夠各自擺正自己的位置，也就是社會治理的美好境界，四者倘若偏離了自己的位置社會動亂也就沒有比這再大的了。”
“官吏處理好各自的職權，人民安排好各自的事情，這就不會出現混亂和侵擾，可以安居樂業。”
作為吳國大夫的伍子胥在那個時候就死了，他明白了在夫差眼中，吳國的官員都是在做好自己的工作，不論是治理百姓還是諫言向死，他們都在做著自己的本職。
夫差的意思是，他已經偏離了諸侯的位置，不再適合領導吳國了，而越國的異變越來越大，從一開始就無法製止，表示吳國的天運，也早就已經得到了昭示。
有聖人將出，乃以國為祭。
“天地眾生皆如草芥，然草芥應風雨而搖擺，應太陽而茁壯，應月而眠，應秋而枯，應雪而寂，應春而生，眾生既如草芥，那麽天運循環，不可避也。”
當這種話從伍子胥口中說出來的時候，蘇秦以為自己是耳背了，但是事實上證明，這三千年過來，伍子胥已經徹底明白了天地自然的道理，而當年夫差離去之後，也再也沒有回來。
倒是勾踐後來越發偏執，在席卷天下的大方針上受到了文種阻撓，最後賜劍讓其自殺，不久之後，勾踐棄國而去，臨走之前因為憤懣當年之事，於琅邪城上鑄出一劍，且留下一道驚天劍意，執著瘋狂，而那柄劍沒有名字，就稱“琅邪”，後越王重開劍門，廣收天下劍士為徒，追殺吳王蹤跡，已有三千年。
蘇秦輕聲念叨：
“空冥靈影靜，巍巍蒼山青；”
“拔器擊金鼓，折盡天上兵。”
“雷電聲震動，四海起龍鳴；”
“流星裂雲漢，霜傾天下平。”
“海畔尖山化劍铓，淩霄斬落百神宮！”
琅邪劍威勢由此可見一斑，屹立城頭三千年，至今無人敢去拔劍。
蘇秦念叨完，看到了蘇代手中的那一卷卷宗，後者開口，解釋這是太學今年的試題，而蘇秦此時神情有些恍惚，許久之後，他才長出口氣，隨後大歎了一聲。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>