程知遠，這個名字，在龍素的腦海中，那是極為清晰的。
黃厲之原的初見，自己受到劍聖的指點前去查看，當時斬掉了那不尊天禮的夜遊子，而程知遠那時衣衫粗樸，著實是讓人難以相信，他居然是天門說劍人。
仙人行走世間也不是什麽秘密，雖然極其難見，但終究是有的，而五十二仙人中，說劍人在世間的活動較為頻繁，曆史上有名有姓的說劍人，譬如歐冶子，飛升之後，便是他的女婿幹將為說劍人，還有卞莊，徐夫人，專諸，越女.....每一位說劍人的都或多或少影響了曆史的移動與發展。
包括更早時代的，也就是周幽王之前的，很多已經遺失記載，甚至隻剩下一個名字的說劍人們。
於皇，南歌子，白蒿，金履，都人，朱顧瞻，山海客，陳仲參，謝丘潮，喬嬋，青歲......這些人隻在典籍中留下了零星的筆墨，大部分都已經失落在古老的四千七百年前。
......
這些人中，譬如金履，據說這位說劍人出現在世間的時候，喜歡穿著黃金做的的鞋子，他到底叫什麽沒有人知道，即使有人知道，那名字也已經遺失，所以後來的人都叫他金履。
金者貴也，履者鞋也。
曾經有人猜測，甚至翻閱典籍查找證明，認為他應該是無終王，或者是孤竹王。
有人說他是望帝，但被駁斥，望帝是不可能穿著金靴子的，這源自於古蜀國的青銅文化，而且望帝早就已經死了，他並不是和無終，孤竹，同時代的存在。
而像是山海客，這位的記載根本沒有，隻有一個稱號。
在這些人中，記錄最多的是朱顧瞻和謝丘潮。
前者源自於飛龍朱襄氏，有人說朱顧瞻就是西周時代那位隱者朱張，對於他的記錄，也僅僅隻有寥寥幾筆，曰為“周昭王時人，字子弓，古之隱者，不仕。”
朱張明顯是世家之人，而朱顧瞻則是庶人，名諱的二字與三字之差表達了身份的不同，所以有人說，朱顧瞻事實上就是朱張的另外一個身份，而他始終不出仕於昭王，也暗中契合了他的仙人身份。
事實上，昭王時代，不斷擴大康王的疆土，這時候去幫助昭王，必然可讓這位天子“猛虎插翅”，然而也隻有仙人，七竅玲瓏一顆石頭心，才不會被那種利益誘惑。始終堅持著天門的道義。
而後者，謝丘潮，他是魯國謝丘氏的祖先，謝丘氏與謝氏同出於任氏，是薑氏的分支，魯國出名的那位大夫叫做謝丘章。
有傳言說他是天下劍宗之一，但未有確鑿的證據。
但如今，魯國已經逐漸衰弱，並且速度極快，所有人都看出來，魯國的命運，要麽被齊國所吞噬，要麽就是被楚國所滅。
魯國，是最尊奉天禮的國度，世間曾稱：“周禮盡在魯地”。
......
龍素在聽見程知遠三個字的時候，腦海裏閃爍過寥寥的回憶，她對於程知遠的記憶，也僅僅止步於當世說劍人五個字。
但不知道為什麽，當甘棠說出這個名字的時候，她腦子裏第二反應，則是在幻境中遇到的那個“程”。
當時龍素就有點懷疑，那個小小的押糧官，自己在夢中的化身“蘇己”名義上的“夫君”，他的神態著實是有些像程知遠了。
她也不知道為什麽會這樣想，但就是覺得很像，不僅僅是容貌，還有發愣時的神態，以及他在吳軍中發狂，連續斬殺吳人劍士的狀態模樣，也像極了當時與夜遊子廝殺的程知遠。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>