“是我。”
他望著高山，眼神從清澈逐漸變得渾濁，裏麵青白色時隱時現，殺意與死氣逐漸湧起，但很快又被他按壓下去。
“何天之衢，道大行也。”
程知遠是強自說出的這八個字，但事實上，他說的也沒有錯。
荀況覺得很有意思：
“你又如何解這八個字呢？”
程知遠道：“從開始的時候，我就已經把我的答案寫在連山中了，何天之衢正是山天大蓄卦，上九。”
“不過卦辭，每個人有每個人的解法，各自解法不同。”
“天衢者，上之所履，而不與下共者也。德有以守之，雖以予人而莫敢受，苟無其德，雖吾不予夫將有取之者。”
“上九之德足以自固，是以無忌於乾而大進之。其曰何天之衢者，何天衢之有，而不汝進也？夫惟以天衢進之，而乾大服矣。”
程知遠道：“什麽是大作為？”
程知遠殺心濃重，針對徐無鬼的恨意湧動起來，這一次便有些難以遏製。
越王為這股殺意驚訝，並且眼神第一次生出了極大的欣賞。
仙人往往少了人性，越王憎恨越女的原因之一，就是越女在攻擊他的時候，毫無殺意。
可劍客，哪怕是斬草也會有殺意。
有殺意，這才像是世俗的劍。
“沒有大道，那就用劍砍出一條，無路造路，逢山開山，遇江截江。”
“我意平山海，山海皆可平，這是我的何天之衢！”
他看向荀子：“若有一日劍道成就，我便當斬掉此稷下之山。”
荀子笑了起來：“我一定會看到那一天的。”
斬山開道。
就像是斬掉徐無鬼一般。
所以說若有一日。
那便是必有一日。
斬山則平意，荀子不因此而動怒，因為這本就是他提出來的命題。
如果此山為敵，那自然當斬去，斬山不為斬稷下，因為程知遠已經來過稷下講學。
越王則是神情猙獰，笑容看上去極為可怕。
劍客本就該如此。
荀況領著程知遠向前行去，心中卻是道，你卻是不知道，那學宮中第一個解出題來的人，她的答案也和你一樣。
但她終究是心有猶豫，念叨著君子當三思而後行，故而否認了第一次脫口而出的答案。
那往往都是本心意，不是說凡人脫口而出也是本心意，而僅僅是修行者會如此。
因為知道了聖門道理，有了自己的是非觀念，在道理與教義之間塑造自己的意誌，故而當答題時，最先出現在心頭的，便是自己的本心意思。
隻是至聖門下都講究三思而行，《大學》有言，謀定而後動，知止而有行。
荀況忽然想到，正好，這次的講學之行，倒是可以讓這兩人照一次麵，想來，對於何天之衢的理解，這兩個人應該有共同語言。
道理的碰撞，往往能產生最為絢爛的火光，世間紛呈美好，莫不皆從道的碰撞而來。
荀況很期待這兩個人的見麵。
既然道當大行，那大道如此之寬，總能容許有人同行。
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