春秋戰國時代，身體毛發，尤其是頭發要剃掉的話那就等於是受刑，尤其是儒家的人更是如此想的，而墨家等其他學說倒是沒有這麽鑽牛角尖，尤其是墨家，基本上儒家讚成的他們就要反對，儒家反對的他們就要讚成。
畢竟儒家狗墨家豬，一天不打就不可思議。
而太史氏，屬於古早時代的史官之一，西周﹑春秋時太史掌記載史事﹑編寫史書﹑起草文書，兼管國家典籍和天文曆法等。秦漢時期曰太史令，漢屬太常，掌天時星曆，有橙色稱號曰“仰望星空太史公”。
魏晉以後，修史之職歸著作郎，太史專掌曆法。隋改稱太史監，唐改為太史局﹐宋有太史局﹑司天監﹑天文院等名稱。元改稱太史院。明清稱欽天監，修史之職則歸之翰林院，故俗稱翰林為太史（所以明清時代的人都把自己編的好一些，筆杆子不在史官手裏了）。
不過到了如今的時代，春秋都成了曆史，現在是周朝末年，說不定哪天天禮就崩了。
所以太史氏也不完全都是史官了，分化出去的也有幹其他時期的，尤其是齊國這一支，人家也不一定是太史官變來的，有些人喜歡說自己是“蔡仲”之後。
蔡仲者，胡於蔡也，是周文王的孫子。
而齊國的史官很有意思，因為齊國亂七八糟的事情過於繁多，所以史官記錄的也是不亦說乎，而齊國的王室還不能對史官怎麽樣，畢竟人家有稷下學宮罩著，說不定今年你殺了這個史官，明天人家就能有死者的一堆親友團到你王宮前拉橫幅。
大致意思就是“齊王殺人啦，殺人償命欠債還錢”之類的。
反正你的名聲鐵定是臭了，那麽臭了之後就沒有人才，沒有人才投靠就意味著國家治理難度加大，國家治理難度加大就約等於全麵崩盤，全麵崩盤之後....就等於打出GG。
天下沒有哪個王敢麵對這種情況，除了秦國。
因為秦國在國君更迭上根本就沒有這種齷齪事情啊！
人家沒有人家怕個屁啊！
都是正大光明的搞，就是不怕你說。
當然，巴蜀地區的人對於剃頭沒有什麽反應，吳國越國也是差不多，剃不剃頭隨心情，沒有身體發膚受之父母的說法。
這個說法...回歸正題，還是儒門提出來的，孝經是儒門的十三經之一，等於是必修課程，尤其是孝經是孔老夫子親自著作的。
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所以，程知遠拿劍說要給太史簡剃頭，這家夥才會嚇得屁滾尿流，生死是小失節是大，周代尤重禮法，頭可斷血可流，三千青絲不能丟。
丟了怕是在這裏沒被砍死，回家也要被活活打死。
雖然程知遠肯定也會被記恨，並且遭到太史氏的瘋狂報複，但是太史簡認為，縱然報複了，但是自己小命都沒了，這顯然很不劃算的買賣。
於是他就慫了。
慫的理所當然，慫的名正言順。
太史簡這家，程知遠也是知道一點的。
畢竟程知遠對於曆史記載也看了一些，其中，關於齊國的，當然，不是戰國策裏麵囉裏八嗦一堆對話，那個暫且不提，主要說的是太史氏在齊國的曆史。
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